أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، قَالَا: أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ:" وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ".

اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي، وابو نصر بن قتادة، قالا: انبا ابو عمرو بن مطر، ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا الحكم بن موسى، ثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، حدثني الزهري، عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن ابيه، عن جده، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم: كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه:" وفي البيضتين الدية، وفي الذكر الدية".

أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، أنبأ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وَفِي إِحْدَى الْبَيْضَتَيْنِ النِّصْفُ وَرُوِي مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: فِي الْحَشَفَةِ الدِّيَةُ.

اخبرنا ابو نصر بن قتادة، انبا ابو الفضل بن خميرويه، انبا احمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، انبا ابو عوانة، عن ابي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، رضي الله عنه، انه قال: وفي الذكر الدية، وفي إحدى البيضتين النصف وروي من وجه آخر عن عاصم، عن علي رضي الله عنه، انه قال: في الحشفة الدية.

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ السُّنَّةَ مَضَتْ فِي الْعَقْلِ بِأَنَّ فِي الذَّكَرِ الدِّيَةَ، وَفِي الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةَ،.

اخبرنا ابو زكريا بن ابي إسحاق، وابو بكر بن الحسن، وابو سعيد بن ابي عمرو، قالوا: ثنا ابو العباس، هو الاصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، اخبرني يونس، عن ابن شهاب، ان سعيد بن المسيب، اخبره، ان السنة مضت في العقل بان في الذكر الدية، وفي الانثيين الدية،.

قَالَ: وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفِهْرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، يَقُولُ: مَضَتِ السُّنَّةُ بِأَنَّ فِي الذَّكَرِ الدِّيَةَ، وَفِي الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةَ.

قال: وحدثنا ابن وهب، حدثني عياض بن عبد الله الفهري، انه سمع زيد بن اسلم، يقول: مضت السنة بان في الذكر الدية، وفي الانثيين الدية.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، أنبأ أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: فِي الْبَيْضَتَيْنِ هُمَا سَوَاءٌ، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَنَحْنُ نَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: الْعَجَبُ لِمَنْ يُفَضِّلُ إِحْدَى الْبَيْضَتَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى، وَقَدْ خَصَيْنَا غَنَمًا لَنَا مِنَ الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ فَلَقَّحْنَ مِنَ الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ.

اخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة الانصاري، انبا ابو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل، انبا ابو شعيب الحراني، ثنا علي بن المديني، ثنا يزيد بن هارون، عن الحجاج، عن مكحول، عن زيد بن ثابت، انه قال: في البيضتين هما سواء، قال: فذكرت ذلك لعمرو بن شعيب، ونحن نطوف بالبيت، فقلت: العجب لمن يفضل إحدى البيضتين على الاخرى، وقد خصينا غنما لنا من الجانب الايسر فلقحن من الجانب الايمن.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ، أنبأ أَبُو شُعَيْبٍ، ثنا عَلِيٌّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: قَالَ فِي الْيُسْرَى مِنَ الْبَيْضَتَيْنِ ثُلُثَا الدِّيَةِ؛ لِأَنَّ الْوَلَدَ مِنَ الْيُسْرَى، وَفِي الْيُمْنَى ثُلُثُ الدِّيَةِ، ⦗١٧١⦘.

واخبرنا ابو نصر بن قتادة، انبا علي بن الفضل، انبا ابو شعيب، ثنا علي، ثنا عبد الرزاق، انبا معمر، عن قتادة، عن ابن المسيب، قال: قال في اليسرى من البيضتين ثلثا الدية؛ لان الولد من اليسرى، وفي اليمنى ثلث الدية، ⦗١٧١⦘.

قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: فِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ وَافِيَةً خَمْسُونَ خَمْسُونَ فِي كُلِّ بَيْضَةٍ، قَالَ: قُلْتُ: حَفِظْتَ مِنْهُ أَنَّهُ يُفَضِّلُ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: لَا،.

قال: وحدثنا عبد الرزاق بن همام، ثنا ابن جريج، اخبرني ابن ابي نجيح، عن مجاهد، قال: في البيضتين الدية وافية خمسون خمسون في كل بيضة، قال: قلت: حفظت منه انه يفضل بينهما؟ قال: لا،.

قَالَ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْبَيْضَتَانِ؟ قَالَ: فِيهِمَا خَمْسُونَ خَمْسُونَ فِي كُلِّ بَيْضَةٍ وَرُوِّينَا عَنْ مَسْرُوقٍ، وَعُرْوَةَ، وَالْحَسَنِ، وَالنَّخَعِيِّ، وَالزُّهْرِيِّ: هُمَا سَوَاءٌ.

قال: واخبرنا ابن جريج، قال: قلت لعطاء: البيضتان؟ قال: فيهما خمسون خمسون في كل بيضة وروينا عن مسروق، وعروة، والحسن، والنخعي، والزهري: هما سواء.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ، أنبأ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَعِيسَى بْنُ مِينَا، قَالَا: ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ: فِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا، أَوْ قُطِعَتْ أَرْنَبَتُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً، وَالذَّكَرُ مِثْلُ ذَلِكَ إِنْ قُطِعَ كُلُّهُ، أَوْ قُطِعَتْ حَشَفَتُهُ، وَيَجْعَلُونَ فِي الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةَ، وَفِي أَيِّهِمَا أُصِيبَتْ نِصْفِ الدِّيَةِ.

اخبرنا ابو الحسن الرفاء، انبا عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا ابن ابي اويس، وعيسى بن مينا، قالا: ثنا ابن ابي الزناد، عن ابيه، عن الفقهاء، من اهل المدينة كانوا يقولون: في الانف إذا اوعي جدعا، او قطعت ارنبته الدية كاملة، والذكر مثل ذلك إن قطع كله، او قطعت حشفته، ويجعلون في الانثيين الدية، وفي ايهما اصيبت نصف الدية.