أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِهِ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمُنَادِي، ثنا أَبُو بَدْرٍ، ثنا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ نِسْطَاسٍ مَوْلَى كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، أَنَّ ⦗٢٩٦⦘ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" لَا يَحْلِفْ أَحَدٌ عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا، وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ أَخْضَرَ، إِلَّا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ"، أَوْ:" وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ". وَكَذَلِكَ قَالَهُ أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ:" عِنْدَ هَذَا الْمِنْبَرِ".

اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز، قرات عليه من اصله ببغداد، ثنا ابو عمرو عثمان بن احمد الدقاق، ثنا محمد بن عبيد الله المنادي، ثنا ابو بدر، ثنا هاشم بن هاشم، اخبرني عبد الله بن نسطاس مولى كثير بن الصلت، ان ⦗٢٩٦⦘ جابر بن عبد الله رضي الله عنه اخبره انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" لا يحلف احد على يمين آثمة عند منبري هذا، ولو على سواك اخضر، إلا تبوا مقعده من النار"، او:" وجبت له النار". وكذلك قاله ابو ضمرة انس بن عياض، عن هاشم بن هاشم:" عند هذا المنبر".

وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ كَمَا: أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نِسْطَاسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ آثِمَةٍ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".

ورواه مالك بن انس كما: اخبرنا ابو زكريا بن ابي إسحاق المزكي، ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، انبا الربيع بن سليمان، انبا الشافعي، انبا مالك، عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص، عن عبد الله بن نسطاس، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من حلف على منبري هذا بيمين آثمة تبوا مقعده من النار".

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أُخْبِرْنَا، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ الْعَامِرِيِّ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ: كَتَبَ إِلِيَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:" أَنِ ابْعَثْ إِلِيَّ بَقِيسِ بْنِ مَكْشُوحٍ فِي وَثَاقٍ، فَأَحْلِفْهُ خَمْسِينَ يَمِينًا عِنْدَ مِنْبَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَتَلَ دَادَوَيْهِ". وَرَوَاهُ فِي الْقَدِيمِ فَقَالَ: أَخْبَرَنَا مَنْ نَثِقُ بِهِ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ وَأَتَمَّ مِنْهُ.

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو، ثنا ابو العباس الاصم، انبا الربيع، انبا الشافعي، قال: اخبرنا، عن الضحاك بن عثمان، عن نوفل بن مساحق العامري، عن المهاجر بن ابي امية، قال: كتب إلي ابو بكر الصديق رضي الله عنه:" ان ابعث إلي بقيس بن مكشوح في وثاق، فاحلفه خمسين يمينا عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم ما قتل دادويه". ورواه في القديم فقال: اخبرنا من نثق به، عن الضحاك بن عثمان، عن المقبري، عن نوفل بن مساحق فذكره بمعناه واتم منه.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَطَرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ:" قُتِلَ رَجُلٌ، فَأَدْخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الْحِجْرَ مِنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ رَجُلًا، فَأَقْسَمُوا: مَا قَتَلْنَا، وَلَا عَلِمْنَا قَاتِلًا". وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِامْرَأَتِهِ: حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ، مِرَارًا، فَأَتَى ⦗٢٩٧⦘ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَاسْتَحْلَفَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ:" مَا الَّذِي أَرَدْتَ بِقَوْلِكَ؟". وَهُمَا مُرْسَلَانِ أَحَدُهُمَا يُؤَكِّدُ صَاحِبَهُ فِيمَا اجْتَمَعَا فِيهِ مِنْ نَقْلِ الْيَمِينِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ..

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا محمد بن جعفر بن مطر، ثنا يحيى بن محمد، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا ابي، ثنا شعبة، عن منصور، عن الشعبي، قال:" قتل رجل، فادخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحجر من المدعى عليهم خمسين رجلا، فاقسموا: ما قتلنا، ولا علمنا قاتلا". وروينا عن عطاء بن ابي رباح: ان رجلا قال لامراته: حبلك على غاربك، مرارا، فاتى ⦗٢٩٧⦘ عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستحلفه بين الركن والمقام:" ما الذي اردت بقولك؟". وهما مرسلان احدهما يؤكد صاحبه فيما اجتمعا فيه من نقل اليمين إلى المسجد الحرام..

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: وَهَذَا قَوْلُ حُكَّامِ الْمَكِّيِّينَ وَمُفْتِيهِمْ، وَمِنْ حُجَّتِهِمْ فِيهِ، مَعَ إِجْمَاعِهِمْ أَنَّ مُسْلِمًا، وَالْقَدَّاحَ أَخْبَرَانِي، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَأَى قَوْمًا يَحْلِفُونَ بَيْنَ الْمَقَامِ وَالْبَيْتِ فَقَالَ:" أَعْلَى دَمٍ؟"، فَقَالُوا: لَا، قَالَ:" فَعَلَى عَظِيمٍ مِنَ الْأَمْوَالِ؟"، قَالُوا: لَا، قَالَ:" لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَبْهَى النَّاسُ هَذَا الْمَقَامَ". قَالَ: الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: فَذَهَبُوا إِلَى أَنَّ الْعَظِيمَ مِنَ الْأَمْوَالِ مَا وُصِفَتْ: مِنْ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا، قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ:" يَحْلِفُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى رُبْعِ دِينَارٍ" قَالَ: الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ:" قَوْلُهُ: يَبْهَى النَّاسَ: يَعْنِي: يَأْنَسُوا بِهِ، فَتَذْهَبَ هَيْبَتُهُ مِنْ قُلُوبِهِمْ". قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يُقَالُ: بَهَأْتُ بِالشَّيْءِ إِذَا أَنِسْتُ بِهِ".

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو، ثنا ابو العباس الاصم، انبا الربيع بن سليمان، انبا الشافعي، قال: وهذا قول حكام المكيين ومفتيهم، ومن حجتهم فيه، مع إجماعهم ان مسلما، والقداح اخبراني، عن ابن جريج، عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه راى قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال:" اعلى دم؟"، فقالوا: لا، قال:" فعلى عظيم من الاموال؟"، قالوا: لا، قال:" لقد خشيت ان يبهى الناس هذا المقام". قال: الشافعي رحمه الله: فذهبوا إلى ان العظيم من الاموال ما وصفت: من عشرين دينارا فصاعدا، قال: وقال مالك:" يحلف على المنبر على ربع دينار" قال: الشيخ رحمه الله:" قوله: يبهى الناس: يعني: يانسوا به، فتذهب هيبته من قلوبهم". قال ابو عبيد: يقال: بهات بالشيء إذا انست به".

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمَرِيَ، قَالَ: اخْتَصَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَابْنُ مُطِيعٍ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فِي دَارٍ، فَقَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ زَيْدٌ: أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي، قَالَ مَرْوَانُ: لَا وَاللهِ، إِلَّا عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ، فَجَعَلَ زَيْدٌ يَحْلِفُ أَنَّ حَقَّهُ لَحَقٌّ، وَيَأْبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَجَعَلَ مَرْوَانُ يَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ". قَالَ مَالِكٌ:" كَرِهَ زَيْدٌ صَبْرَ الْيَمِينِ".

اخبرنا ابو زكريا بن ابي إسحاق، ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، انبا الربيع بن سليمان، انبا الشافعي، انبا مالك بن انس، عن داود بن الحصين، انه سمع ابا غطفان بن طريف المري، قال: اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع إلى مروان بن الحكم في دار، فقضى باليمين على زيد بن ثابت على المنبر، فقال زيد: احلف له مكاني، قال مروان: لا والله، إلا عند مقاطع الحقوق، فجعل زيد يحلف ان حقه لحق، ويابى ان يحلف على المنبر، فجعل مروان يعجب من ذلك". قال مالك:" كره زيد صبر اليمين".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: وَبَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: حَلَفَ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي خُصُومَةٍ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَجُلٍ، وَأَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، رُدَّتْ عَلَيْهِ الْيَمِينُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَاتَّقَاهَا وَافْتَدَى مِنْهَا، وَقَالَ:"" أَخَافُ أَنْ يُوَافِقَ قَدَرَ بَلَاءٍ فَيُقَالَ: بِيَمِينِهِ".

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو، ثنا ابو العباس، انبا الربيع، انبا الشافعي، قال: وبلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه: حلف على المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل، وان عثمان رضي الله عنه، ردت عليه اليمين على المنبر فاتقاها وافتدى منها، وقال:"" اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال: بيمينه".

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا ⦗٢٩٨⦘ عِيسَى بْنُ غَيْلَانَ، ثنا حَاضِرُ بْنُ مُطَهَّرٍ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ مُجَّاعَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ، شَهِدَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتِ امْرَأَةً وَزَوْجَهَا، فَقَالَ: اسْتَحْلِفْهَا عِنْدَ الْمَقَامِ، فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتْ كَاذِبَةً لَمْ يَحُلْ عَلَيْهَا الْحَوْلُ حَتَّى يَبْيَضَّ ثَدْيَاهَا، فَاسْتُحْلِفَتْ، فَحَلَفَتْ، فَلَمْ يَحُلْ عَلَيْهَا الْحَوْلُ حَتَّى ابْيَضَّ ثَدْيَاهَا".

اخبرنا علي بن احمد بن عبدان، انبا ابو بكر بن محمويه العسكري، ثنا ⦗٢٩٨⦘ عيسى بن غيلان، ثنا حاضر بن مطهر، ثنا ابو عبيدة مجاعة، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، انه سئل عن امراة، شهدت انها ارضعت امراة وزوجها، فقال: استحلفها عند المقام، فإنها إن كانت كاذبة لم يحل عليها الحول حتى يبيض ثدياها، فاستحلفت، فحلفت، فلم يحل عليها الحول حتى ابيض ثدياها".