قال الله تعالى: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [سورة البقرة: 199] .
قوله: أَفِيضُوا أي تفرّقوا، والإفاضة: التفرق في كثرة.
وقوله: مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ المراد بالناس سائر الناس غير الحُمْس وهم قريش، وسُمُّوا حُمسًا لأنهم تحمّسوا في دينهم أي تشدّدوا، ومما ابتدعتْه الحُمس: أنه لا يطوف أحدٌ بالبيت وعليه أثوابه إلا الحُمس، فكان الناسُ يطوفون عُراةً، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يطوف بالبيت عريانٌ» رواه مسلم (1347)

قال الله تعالى: ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم [سورة البقرة: 199] .
قوله: افيضوا اي تفرقوا، والإفاضة: التفرق في كثرة.
وقوله: من حيث افاض الناس المراد بالناس سائر الناس غير الحمس وهم قريش، وسموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا، ومما ابتدعته الحمس: انه لا يطوف احد بالبيت وعليه اثوابه إلا الحمس، فكان الناس يطوفون عراة، فامر النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يطوف بالبيت عريان» رواه مسلم (1347)

5092. عن عائشة، قالت: كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمّون الحُمْس، وكان سائر العرب يقفون بعرفات فلمّا جاء الإسلام أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأتي عرفات ثم يقف بها، ثم يفيض منها فذلك قوله تعالى: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ [البقرة: 199] .

5092. عن عائشة، قالت: كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس، وكان سائر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الإسلام امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها، ثم يفيض منها فذلك قوله تعالى: ثم افيضوا من حيث افاض الناس [البقرة: 199] .

5093. عن عروة قال: كانت العرب تطوف بالبيت عراةً إلاّ الحُمْس-والحمس: قريش وما ولدت- كانوا يطوفون عراة إلا أن تعطيهم الحمس ثيابا فيعطي الرجالُ الرّجالَ والنّساءُ النساءَ، وكانت الحمس لا يخرجون من المزدلفة وكان الناس كلهم يبلغون عرفات.
قال هشام: فحدثني أبي عن عائشة رضي الله عنها قالت: الحمس هم الذين أنزل الله عزوجل فيهم: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ. قالت: كان الناس يفيضون من عرفات، وكان الحمس يفيضون من المزدلفة يقولون لا نفيض إلا من الحرم، فلما نزلتْ: أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ رجعوا إلى عرفات.

5093. عن عروة قال: كانت العرب تطوف بالبيت عراة إلا الحمس-والحمس: قريش وما ولدت- كانوا يطوفون عراة إلا ان تعطيهم الحمس ثيابا فيعطي الرجال الرجال والنساء النساء، وكانت الحمس لا يخرجون من المزدلفة وكان الناس كلهم يبلغون عرفات.
قال هشام: فحدثني ابي عن عائشة رضي الله عنها قالت: الحمس هم الذين انزل الله عزوجل فيهم: ثم افيضوا من حيث افاض الناس. قالت: كان الناس يفيضون من عرفات، وكان الحمس يفيضون من المزدلفة يقولون لا نفيض إلا من الحرم، فلما نزلت: افيضوا من حيث افاض الناس رجعوا إلى عرفات.

5094. عن جبير بن مطعم، قال: أضللتُ بعيراً لي، فذهبتُ أطلبه يوم عرفة، فرأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفاً مع الناس بعرفة. فقلتُ: واللهِ، إنّ هذا لمن الحمس، فما شأنه ههنا؟ وكانتْ قريش تُعدُّ من الحمس.

5094. عن جبير بن مطعم، قال: اضللت بعيرا لي، فذهبت اطلبه يوم عرفة، فرايت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا مع الناس بعرفة. فقلت: والله، إن هذا لمن الحمس، فما شانه ههنا؟ وكانت قريش تعد من الحمس.

5095. عن جبير بن مطعم قال: كانت قريش إنما تدفع من المزدلفة ويقولون: نحن الحمس فلا نخرج من الحرم، وقد تركوا الموقف على عرفة. قال: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية يقف مع الناس بعرفة على جمل له ثم يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف معهم يدفع إذا دفعوا.

5095. عن جبير بن مطعم قال: كانت قريش إنما تدفع من المزدلفة ويقولون: نحن الحمس فلا نخرج من الحرم، وقد تركوا الموقف على عرفة. قال: فرايت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية يقف مع الناس بعرفة على جمل له ثم يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف معهم يدفع إذا دفعوا.

5096. عن ابن عباس قال: يطوفُ الرّجلُ بالبيت ما كان حلالاً حتى يهلّ بالحجّ، فإذا ركب إلى عرفةَ فمن تيسر له هَديَّةٌ من الإبل أو البقر أو الغنم، ما تيسر له من ذلك، أيَّ ذلك شاء، غير أنه إن لم يتيسر له فعليه ثلاثةُ أيّام في الحجّ، وذلك قبل يوم عرفة، فإن كان آخر يوم من الأيام الثلاثة يومَ عرفة فلا جناح عليه، ثم لِينطلقْ حتى يقف بعرفات من صلاة العصر إلى أن يكون الظلام، ثم لِيدفعوا من عرفات إذا أفاضوا منها حتى يبلغوا جَمْعاً الذي يبيتون به، ثم لِيذْكُرِ الله كثيراً، وأَكْثِرُوا التكبير والتهليل قبل أن تُصبحوا، ثم أفيضوا فإن الناس كانوا يُفيضون، وقال الله تعالى: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة: 199] حتى تَرْمُوا الجمرة.

5096. عن ابن عباس قال: يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتى يهل بالحج، فإذا ركب إلى عرفة فمن تيسر له هدية من الإبل او البقر او الغنم، ما تيسر له من ذلك، اي ذلك شاء، غير انه إن لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج، وذلك قبل يوم عرفة، فإن كان آخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه، ثم لينطلق حتى يقف بعرفات من صلاة العصر إلى ان يكون الظلام، ثم ليدفعوا من عرفات إذا افاضوا منها حتى يبلغوا جمعا الذي يبيتون به، ثم ليذكر الله كثيرا، واكثروا التكبير والتهليل قبل ان تصبحوا، ثم افيضوا فإن الناس كانوا يفيضون، وقال الله تعالى: ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم [البقرة: 199] حتى ترموا الجمرة.

5097. عن عبدالرحمن بن يعمر الدّيليّ، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة فجاء ناسٌ أو نفر من أهل نجد فأمروا رجلاً فنـادى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف الحج؟ فأمَّر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رجلاً، فنادى: الحجّ يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصّبح من ليلة جمع فتمَّ حجُّه أيام منى ثلاثة: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ. قال: ثم أردف رجلا خلفه فجعل ينادي بذلك.

5098. عروة بن مضرس الطائي قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموقف -يعني بجمع- قلت: جئت يارسول الله من جبل طي أكلَلْتُ مطيتي وأتعبتُ نفسي، والله ما تركت من جبل إلا وقفتُ عليه! فهل لي من حجّ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أدرك معنا هذه الصّلاة، وأتى عرفات قبل ذلك ليلاً أو نهاراً فقد تم حجُّه وقضى تفثه.

5098. عروة بن مضرس الطائي قال: اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموقف -يعني بجمع- قلت: جئت يارسول الله من جبل طي اكللت مطيتي واتعبت نفسي، والله ما تركت من جبل إلا وقفت عليه! فهل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ادرك معنا هذه الصلاة، واتى عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه.

5099. عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أدرك عرفات فوقف بها والمزدلفة فقد تم حجّه، ومن فاته عرفات فقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل.

5099. عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ادرك عرفات فوقف بها والمزدلفة فقد تم حجه، ومن فاته عرفات فقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل.

5100. عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحجَّ.

5100. عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج.