الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
2148. 9- باب النهي عن الرجوع في الهبة إلا للوالد.
”ہبہ (عطیہ) دے کر اس سے رجوع کرنے کی ممانعت کے بیان میں، سوائے والد کے (کہ وہ اپنی اولاد کو دیے گئے ہدیے سے رجوع کر سکتا ہے)“۔
حدیث نمبر: 5994
5994. عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العائد في هبته كالكلب يقيئ، ثم يعود في قيئه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الهبة (2589)، ومسلم في الهبات (1622: 8) كلاهما من حديث وهيب، حدثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5995
5995. عن ابن عمر وابن عباس قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي لأحد أن يعطى عطية، فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطيه ولده، ومثل الذي يعطي العطية، ثم يرجع فيها كالكلب يأكل حتى إذا شبع تقيأ، ثم عاد، فرجع في قيئه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3539)، والترمذي (2133)، والنسائي (3690)، وابن ماجه (2377)، وأحمد (2119، 2120)، وصحّحه ابن حبان (5123)، والحـاكم (2/46)، والبيهقي (6/179)، كلهم من طـريق حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن طاوس، عن ابن عباس وابن عمر فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 5996
5996. عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مثل الذي يعود في عطيته، كمثل الكلب يأكل، حتى إذا شبع قاء، ثم عاد في قيئه، فأكله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن ماجه (2384) عن أبي بكر بن أبي شيبة (وهو في مصنفه 6/477) قال: حدثنا أبو أسامة، عن عوف، عن خلاس، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5997
5997. عن عمرو بن شعيب حدثه عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء، فيأكل قيئه، فإذا استرد الواهب فليُوقّف، فليعرف بما استرد، ثم ليدفع إليه ما وهب.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3540) عن سليمان بن داود المهري، أخبرنا ابن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 5998
5998. عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قـال: لا يرجع في هبته إلا الوالد من ولده. والعائد في هبته كالعائد في قيئه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (3689)، والدارقطني (3/43)، والبيهقي (6/179)، وأحمد (6705) كلهم من طرق عن عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب بإسناده مثله.»
الحكم على الحديث: حسن