قال الله تعالى فيما يقوله حملة العرش: رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا [سورة غافر: 7] .
وقال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ [سورة لقمان: 34] .
وقال تعالى: إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ [سورة الملك: 26] .
وقال تعالى: وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ [سورة الجاثية: 23] .
قال ابن عباس: أضلّه الله في سابق علمه.
وقال في قوله تعالى: يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى [سورة طه: 7] : يعلم ما أسرّ ابن آدم في نفسه، وما خفى على ابن آدم مما هو فاعله قبل أن يعمله، فالله تعالى يعلم ذلك كلّه، وعلمه فيما مضى من ذلك وما بقي علم واحد.
وقال أيضاً: فإنّه يعلم السّر في نفسك، ويعلم ما تعمل غداً.
وحكى المزنيّ عن الشّافعيّ في قوله تعالى: وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ [سورة البقرة: 143] : يقول: إلاّ لنعلم أن قد علمتم من يتبع الرّسول، وعلم الله تعالى كان قبل اتباعهم وبعده سواء. وقال غيره: إلا لنعلم من يتبع الرسول بوقوع الاتباع منه كما علمناه قبل ذلك أنه يتبعه. انظر:"الأسماء والصّفات" (1/310 - 311) .
وقال مالك رحمه الله تعالى: الله في السّماء، وعلمه في كلّ مكان لا يخلو منه شيءٌ."السنة لعبدالله بن أحمد" (532) .

250. عن أبي بن كعب، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (فذكر قصة موسى والخضر عليهما السّلام) وجاء فيه: فانطلقا يمشيان على ساحل البحر، ليس لهما سفينة، فمرّت بهما سفينة فكلّموهم أن يحملوهما، فعُرف الخضر فحملوهما بغير نَوْلٍ، فجاء عصفور فوقع على حرف السّفينة، فنقر نقْرَةً أو نقرتين في البحر، فقال الخضر: يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كنقرة هذا العصفور في البحر.

250. عن ابي بن كعب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (فذكر قصة موسى والخضر عليهما السلام) وجاء فيه: فانطلقا يمشيان على ساحل البحر، ليس لهما سفينة، فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما، فعرف الخضر فحملوهما بغير نول، فجاء عصفور فوقع على حرف السفينة، فنقر نقرة او نقرتين في البحر، فقال الخضر: يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كنقرة هذا العصفور في البحر.

251. عن جابر بن عبدالله قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يعلّمنا الاستخارةَ في الأمور كلّها كما يعلّمنا السورة من القرآن يقول: إذا همَّ أحدُكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهمَّ إنّي أستخيرك بعلمك، وأستقدرُك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنّك تقدر ولا أقدر، وتعلمُ ولا أعلمُ وأنت علاّم الغيوب، اللهم إن كنتَ تعلمُ أنّ هذا الأمر خيرٌ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: عاجل أمري وآجله - فاقدُرْه لي، ويسِّرْهُ لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنتَ تعلمُ أنّ هذا الأمرَ شرٌّ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عنّي واصرفني عنه، واقدُرْ لي الخيرَ حيث كان ثم أرضني، قال: ويسمِّي حاجته.

251. عن جابر بن عبدالله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول: إذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني استخيرك بعلمك، واستقدرك بقدرتك، واسالك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا اقدر، وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري - او قال: عاجل امري وآجله - فاقدره لي، ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري - او قال: في عاجل امري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني، قال: ويسمي حاجته.

252. عن عمّار بن ياسر قال: لقد دعوتُ بدعوات سمعتهنّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اللهمّ بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق أحيني ما علمتَ الحياةَ خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي، اللهمّ أسألك خشيتَك في الغيب والشّهادة، وأسألك كلمة الحقّ في الغضب والرِّضا، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيمًا لا يبيد وقرة عين لا تنقطع وأسألك الرّضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذّة النّظر إلى وجهك، والشّوق إلى لقائك في غير ضرّاء مضرّة، ولا فتنة مضلّة، اللهم زيَّنا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين.

252. عن عمار بن ياسر قال: لقد دعوت بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي، اللهم اسالك خشيتك في الغيب والشهادة، واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا، واسالك القصد في الفقر والغنى، واسالك نعيما لا يبيد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء، واسالك برد العيش بعد الموت، واسالك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين.

253. عن عبدالله بن عمرو قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنّ الله تعالى خلق خلقه في ظلمة، فألقى عليهم من نوره، فمن أصابه من ذلك النّور اهتدى، ومن أخطأه ضلّ.
فلذلك أقول: جفّ القلم على علم الله عزّ وجلّ.

253. عن عبدالله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى خلق خلقه في ظلمة، فالقى عليهم من نوره، فمن اصابه من ذلك النور اهتدى، ومن اخطاه ضل.
فلذلك اقول: جف القلم على علم الله عز وجل.