🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

92. 17- باب ما جاء في استواء الله تعالى على العرش
اللہ تعالیٰ کے عرش پر مستوی ہونے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 290
290. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ الله تبارك وتعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابُّون لجلالي، اليوم أظلُّهم في ظلي يوم لا ظلّ إلا ظلّي.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في كتاب الشعر (13) عن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر، عن أبي الحباب سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 291
291. عن العرباض بن سارية، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عزّ وجلّ: المتحابون بجلالي في ظل عرشي يوم لا ظلّ إلا ظلّي.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (17158)، والطبرانيّ في الكبير (8/258) كلاهما من حديث إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن ميسرة، عن العرباض بن سارية، فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 292
292. عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تبارك وتعالى: وجبتْ محبّتي للمتحابين فيَّ، والمتجالسين فيَّ، والمتزاورين فيَّ، والمتباذليين فيَّ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في الشعر (16) عن أبي حازم بن دينار، عن أبي إدريس الخولانيّ أنه قال: ((دخلتُ مسجد دمشق، فإذا فتى شابّ برّاق الثّنايا، وإذا النّاس معه، إذا اختلفوا في شيء أسندوا إليه، وصدروا عن قوله، فسألتُ عنه فقيل: هذا معاذ بن جبل، فلما كان الغد هجّرتُ، فوجدته قد سبقني بالتهجير، ووجدته يصلي، قال: فانتظرته حتى قضى صلاته، ثم جئتُه من قبل وجهه فسلمت عليه، ثم قلتُ: والله إنّي لأحبُّك لله، فقال آلله؟ فقلت: آلله، فقال: آلله؟ فقلت: آلله، فقال: آلله؟ فقلت: آلله. قال: فأخذ بحبْوة ردائي فجبذني إليه وقال: أبشرْ فإنّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (فذكر الحديث).»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 293
293. عن ابن عمر، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنّ لله عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الشّهداء والنّبيّون يوم القيامة لقربهم من الله تعالى، مجلسهم منه. فجثا أعرابيٌّ على ركبتيه فقال: يا رسول الله، صفهم لنا. قال: قومٌ من أقناء النّاس من نزّاع القبائل، تصادقوا في الله، وتحابوا فيه، يضع الله عزّ وجلّ لهم يوم القيامة منابر من نور، يخاف الناس ولا يخافون، هم أولياء الله عزّ وجلّ الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الحاكم (4/170 - 171) عن أبي عبدالله محمد بن عبدالله الزّاهد الأصبهانيّ، ثنا أحمد بن يونس الضبيّ بأصبهان، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، قال: سمعت زياد بن خيثمة، يحدّث عن أبيه، عن ابن عمر، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 294
294. عن أبي مالك الأشعريّ، قال: كنتُ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ [سورة المائدة: 101] . قالوا: فنحن نسأله إذاً. قال: إنّ لله عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم النّبيّون والشّهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة. قال: وفي ناحية القوم أعرابي فقام فحثى على وجهه ورمى بيديه ثم قال: حدِّثنا يا رسول الله عنهم من هم؟ قـال: فرأيتُ وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أُبشر، فقال النّبيُّ صلى الله عليه وسلم: هم عبادٌ من عباد الله من بلدان شتّى، وقبائل شتّى، من شعوب القبائل لم يكن بينهم أرحام يتواصلون بها، ولا دنيا يتباذلون بها، يتحابُّون بروح الله، يجعلُ الله وجوههم نوراً، ويجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون، ويخاف الناس ولا يخافون.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه عبدالرزّاق في المصنف (20324) عن معمر، عن ابن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبي مالك الأشعريّ، فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 295
295. عن أبي إدريس عائذ الله قال: مرّ رجلٌ فقمتُ إليه، فقلتُ: إنّ هذا حدّثني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل سمعته؟ يعني معاذاً، قال: ما كان يحدّثُك إلاّ حقّاً، فأخبرته. قال: قد سمعتُ هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني المتحابين في الله يظلّهم الله في ظلّ عرشه، يوم لا ظلّ إلاّ ظلّه، وما هو أفضل منه. قلت: أيْ رحمك الله! وما هو أفضل منه؟ قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يأثر عن الله عزّ وجلّ قال: حقّت محبّتي للمتحابين فيَّ، وحقّتْ محبّتي للمتواصلين فيَّ، وحقّت محبّتي للمتزاورين فيّ، وحقّت محبّتي للمتباذلين فيَّ. ولا أدري بأيتها بدأ. قلت: من أنتَ رحمك الله؟ قال: أنا عُبادة بن الصّامت.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الحاكم (4/169) من طريق الأوزاعيّ، عن ابن حلبس، عن أبي إدريس، فذكره. وقال: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين)).»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 296
296. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ طرف صاحب الصّور مُذْ وُكِّل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه، كأنّ عينيه كوكبان درّيان.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الحاكم (4/558 - 559) من طريق محمد بن هشام بن ملاس النّمريّ، عن مروان بن معاوية الفزاريّ، عن عبيد الله بن عبدالله بن الأصمّ، ثنا يزيد بن الأصمّ، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 297
297. عن جابر قال: لما رجعتْ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرة البحر، قال: ألا تحدّثوني بأعاجيبَ ما رأيتم بأرض الحبشة؟. قال فتية منهم: بلى يا رسول الله، بينا نحن جلوسٌ مرّتْ بنا عجوزٌ من عجائز رهابينهم تحمل على رأسها قلَّةً من ماء، فمرّتْ بفتى منهم، فجعل إحدى يديه بين كتفيها، ثم دفعها فخرّت على ركبتيها فانكسرت قلّتُها. فلما ارتفعت التفتتْ إليه، فقالت: سوف تعلم يا غُدَر! إذا وضع الله الكرسيَّ وجمع الأوّلين والآخرين وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون، فسوف تعلم كيف أمري وأمرك عنده غداً. قــــال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقتْ صدقتْ، كيف يقدس الله أمّةً لا يُؤخذ لضعيفهم من شديدهم.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجه (4010)، وابن حبان (5058)، وابن أبي الدنيا في الأهوال (242) كلهم من طريق عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزّبير، عن جابر بن عبدالله، قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 298
298. عن بريدة قال: سأل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جعفراً حين قدم من الحبشة: ما أعجبُ شيء رأيتَه؟. قال: رأيتُ امرأةً تحمل على رأسها مكتلاً من طعام، فمر فارس فركضه فأبذره، فجلستْ تجمع طعامها، ثم التفتتْ فقالت: ويلٌ لك، إذا وضع الملك تبارك وتعالى كرسيَّه فأخذ للمظلوم من الظالم، فقال رسول صلى الله عليه وسلم تصديقا لقولها: لا قُدِّستْ أمّةٌ-أو كيف تقدّس أمّة-لا يأخذ ضعيفُها حقَّه من شديدها، وهو غير متعتع.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه البزار -كشف الأستار (1596)-، والبيهقي في الأسماء والصفات (860) كلاهما من طريق سعيد بن سليمان، عن منصور بن أبي الأسود، ثنا عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة (وهو سليمان)، عن أبيه بريدة بن الحصيب، قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں