المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1518
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ قَالَ: نَا مَخْشِيُّ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ سَوْدَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِعَائِشَةَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَخْشِيٍّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے مقرر کردہ اپنی باری کا دن سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو ہبہ کر دیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مخشی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن عباد رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1518]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مخشی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن عباد رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1518]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5212، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1463، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4211، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 468، 2366، 2776، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8885، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2135، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1972، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13564، 13565، 14851، 14871، 14872، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3735، 3736، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25033، 25115، 25404، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1573، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4621، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16733، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2362، والطبراني فى «الكبير» برقم: 81، 83، 82، 84، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5254»
حدیث نمبر: 1519
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ولاء (آزاد کردہ غلام کی وراثت و تعلق کا حق) کی خرید و فروخت اور اسے ہبہ کرنے سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے ان کے صاحبزادے اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1519]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے ان کے صاحبزادے اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1519]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود هو حراني قيل ثقة قال لا عن مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في ذكر عمر والصواب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 255» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2156، 2169، 2535، 2562، 6752، 6756، 6757، 6759، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1506، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2894 / 620، 2896 / 622، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1051، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4948، 4949، 4950، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2869، 8082، 8083، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4658 / 3، 4671 / 1، 4672 / 2، 4673 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6208، 6209، 6210، 6383، 6381، 6382، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2915، 2919، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1236، 2126، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2614، 3200، 3201، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2747، 2748، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 276، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12509، 21461، 21474، 21472، 21473، 21475، 21479، 21477، 21478، 21480، 21506، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4649، 4909، 4949، 5597، 5865، 5955، 6037، 6424، 6526، 6563، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1997، والحميدي فى «مسنده» برقم: 653، والبزار فى «مسنده» برقم: 5722، 5723، 5878، 5877، 6112، 6110، 6111، 6113، 6114، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16138، 16166، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20837، 32263، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5648، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4394، 4396، 4996، 4995، 4998، 4997، 5001، 5002، 4999، 5000، 5003، (12/527) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13626، 13625، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 50، 1319، 1318، 7941»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2156، 2169، 2535، 2562، 6752، 6756، 6757، 6759، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1506، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2894 / 620، 2896 / 622، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1051، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4948، 4949، 4950، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2869، 8082، 8083، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4658 / 3، 4671 / 1، 4672 / 2، 4673 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6208، 6209، 6210، 6383، 6381، 6382، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2915، 2919، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1236، 2126، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2614، 3200، 3201، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2747، 2748، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 276، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12509، 21461، 21474، 21472، 21473، 21475، 21479، 21477، 21478، 21480، 21506، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4649، 4909، 4949، 5597، 5865، 5955، 6037، 6424، 6526، 6563، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1997، والحميدي فى «مسنده» برقم: 653، والبزار فى «مسنده» برقم: 5722، 5723، 5878، 5877، 6112، 6110، 6111، 6113، 6114، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16138، 16166، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20837، 32263، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5648، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4394، 4396، 4996، 4995، 4998، 4997، 5001، 5002، 4999، 5000، 5003، (12/527) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13626، 13625، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 50، 1319، 1318، 7941»
الحكم على الحديث: معلول، والصواب عن ابن عمر عن النبي ﷺ
حدیث نمبر: 1520
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: نَا مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ. عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي الْحِجْرِ إِذْ مَرَّ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: وَيْلٌ لِأُمَّتِي مِمَّا فِي صُلْبِ هَذَا. I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جُبَيْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ I ".
سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ حجر (حطیم) میں تھا کہ اسی دوران حکم بن ابی العاص وہاں سے گزرا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے لیے اس کی پشت سے (پیدا ہونے والی نسل) کی وجہ سے ہلاکت و بربادی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جبیر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن خلف رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1520]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جبیر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن خلف رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1520]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 555» »
«قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 241» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 6667»
«قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 241» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 6667»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 1521
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: نَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَطَرٍ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رَوَّادٌ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فجر کے بعد دو رکعتوں کے سوا کوئی نماز نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور رواد رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1521]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور رواد رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1521]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: في سنده رواد بن الجراح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 343» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4516، 4514، 4515، والدارقطني فى «سننه» برقم: 965، 1551، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 333، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 294 / 1، 294 / 2، 294 / 3، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4757، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7446، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14648»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4516، 4514، 4515، والدارقطني فى «سننه» برقم: 965، 1551، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 333، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 294 / 1، 294 / 2، 294 / 3، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4757، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7446، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14648»
الحكم على الحديث: في سنده رواد بن الجراح
حدیث نمبر: 1522
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ . عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ شَرِيكِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَكَانَ خَيْرَ شَرِيكٍ، لَا يُدَارِي وَلَا يُمَارِي. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
سیدنا قیس بن سائب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دورِ جاہلیت میں میرے شریکِ تجارت تھے، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم بہترین شریک ثابت ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نہ تو ٹال مٹول کرتے تھے اور نہ ہی بحث و تکرار کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابراہیم (بن میسرہ) رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن مسلم (الطائفی) رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں عبدالرحمن (بن مہدی) رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1522]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابراہیم (بن میسرہ) رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن مسلم (الطائفی) رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں عبدالرحمن (بن مہدی) رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1522]
تخریج الحدیث: «قال عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي: كثير الاضطراب «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 474» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2400، والطبراني فى «الكبير» برقم: 929»
«أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2400، والطبراني فى «الكبير» برقم: 929»
الحكم على الحديث: مضطرب
حدیث نمبر: 1523
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَسُلَيْمَانُ بْنُ قَيْسٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ضَرَبَ مَثَلَ الرِّزْقِ كَمَثَلِ الْحَائِطِ لَهُ بَابٌ، فَمَا حَوْلَ الْبَابِ سُهُولَةٌ، وَمَا حَوْلَ الْحَائِطِ وَعْثٌ وَوَعْرٌ، فَمَنْ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ بَابِهِ أَصَابَهُ كُلَّهُ وَسَلِمَ، وَمَنْ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ حَائِطِهِ وَقَعَ فِي الْوُعُورَةِ وَالْوَعْثِ، حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَيْهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا الرِّزْقُ الَّذِي يَسَّرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رزق کی مثال ایک ایسی چاردیواری کی طرح بیان فرمائی جس کا ایک دروازہ ہو؛ اس دروازے کے آس پاس کا راستہ تو ہموار اور آسان ہو، جبکہ اس دیوار کے گرد و نواح کا باقی علاقہ دشوار گزار اور سنگلاخ ہو۔ پس جو شخص اسے اس کے دروازے کی سمت سے لینے آئے، وہ اسے مکمل طور پر پا لیتا ہے اور (مشقت سے) محفوظ رہتا ہے، اور جو اسے دیوار کی طرف سے حاصل کرنا چاہے، وہ سختیوں اور کٹھن راستوں میں بھٹکتا رہتا ہے، یہاں تک کہ جب وہ اس تک پہنچتا ہے تو اسے صرف وہی رزق ملتا ہے جو اللہ عزوجل نے اس کے لیے مقدر کر رکھا ہوتا ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ان کے صاحبزادے نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1523]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ان کے صاحبزادے نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1523]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم النخعي وسليمان بن قيس لم يسمعا من ابن مسعود «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 70» »
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح، إلا أنه منقطع
حدیث نمبر: 1524
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُبَادِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ . عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: يُمَكِّنُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَطِيبُ الْكَلَامِ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَأَطِيبُوا الْكَلَامَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا عُمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کھانا کھلانا اور پاکیزہ گفتگو کرنا تمہیں جنت تک رسائی فراہم کرے گا۔ اے بنو عبد المطلب! کھانا کھلایا کرو اور اپنی گفتگو کو پاکیزہ رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن منکدر رحمہ اللہ سے صرف عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں عبداللہ بن داؤد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1524]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن منکدر رحمہ اللہ سے صرف عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں عبداللہ بن داؤد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1524]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن محمد العباد ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 17» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 5325»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 5325»
الحكم على الحديث: فيه عبد الله بن محمد العباد لم يُعرف، وبقية رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 1525
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ قَالَ: نَا حُمَيْدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ خُوَارٍ قَالَ: نَا عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جَالِسًا، فَنَظَرَ إِلَى جُحْرٍ بِحِيَالِ وَجْهِهِ، فَقَالَ: لَوْ كَانَتِ الْعُسْرَةُ تَجِيءُ حَتَّى تَدْخُلَ هَذَا الْجُحْرَ، لَجَاءَتِ الْيُسْرَةُ حَتَّى تُخْرِجَهَا، ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سامنے موجود ایک سوراخ کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”اگر تنگی آ کر اس سوراخ میں داخل ہو جائے، تو آسانی بھی ضرور آئے گی یہاں تک کہ اسے (وہاں سے) نکال باہر کرے۔“
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلاوت فرمائی: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ ”پس یقیناً تنگی کے ساتھ آسانی ہے، بے شک تنگی کے ساتھ آسانی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1525]
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلاوت فرمائی: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ ”پس یقیناً تنگی کے ساتھ آسانی ہے، بے شک تنگی کے ساتھ آسانی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1525]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن عائذ بن شريح غير حميد بن حماد وهو قليل الحديث وبعض أحاديثه على قلته لا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 85» »
«قال الهيثمي: فيه عائذ بن شريح وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 139» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3028، والبزار فى «مسنده» برقم: 7530»
«قال الهيثمي: فيه عائذ بن شريح وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 139» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3028، والبزار فى «مسنده» برقم: 7530»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عائذ بن شريح
حدیث نمبر: 1526
وَبِهِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، تَهَادَوْا، فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تَسُلُّ السَّخِيمَةَ، وَتُورِثُ الْمَوَدَّةَ، فَوَاللهِ لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَى ذِرَاعٍ لَأَجَبْتُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا عَائِذٌ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انصار کی جماعت! ایک دوسرے کو ہدیہ دیا کرو، کیونکہ ہدیہ (دلوں کے) کینے کو دور کر دیتا ہے اور باہمی محبت پیدا کرتا ہے۔ پس اللہ کی قسم! اگر مجھے (بکری کے) پائے کا ہدیہ بھی پیش کیا جائے تو میں اسے قبول کروں گا، اور اگر مجھے (بکری کے) دست کی دعوت دی جائے تو میں اسے ضرور قبول کروں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف عائذ رحمہ اللہ ہی روایت کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1526]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف عائذ رحمہ اللہ ہی روایت کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1526]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عائذ بن شريح وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 146» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5292، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2395، 2396، 2397، 2398، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1338، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12064، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13379، والبزار فى «مسنده» برقم: 7039، 7529، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 337، والطبراني فى «الكبير» برقم: 757، والطبراني فى «الصغير» برقم: 687»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5292، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2395، 2396، 2397، 2398، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1338، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12064، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13379، والبزار فى «مسنده» برقم: 7039، 7529، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 337، والطبراني فى «الكبير» برقم: 757، والطبراني فى «الصغير» برقم: 687»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عائذ بن شريح
حدیث نمبر: 1527
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، فَقَالَ: أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَفْصٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْيَمَامِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُمَرُ بْنُ يُونُسَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! بے شک میں اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہوں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اسی کے ساتھ ہو گے جس سے تم نے محبت کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حفص رحمہ اللہ سے محمد بن موسیٰ الیمامی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عمر بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1527]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حفص رحمہ اللہ سے محمد بن موسیٰ الیمامی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عمر بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1527]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3688، 6167، 6171، 7153، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2639، 2953، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 8، 105، 565، 563، 564، 2991، 2988، 7348، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5842، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5127، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2385، 2386، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5918، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12195، 12258، 12820، 12889، 12900، 12912، 12959، 12966، 13020، 13193، 13247، 13268، 13293، 13359، 13369، 13426، 13520، 13566، 13575، 13590، 13591، 13592، 13891، 14036، 14058، 14137، 14228، 14289، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2245، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1224، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2758، 2777، 2888، 3023، 3024، 3072، 3277، 3278، 3280، 3281، 3465، 3556، 3557، 3597، 3627، 3631، 3632، 3920، 4049، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1265، 1297، 1296، 1339، 1366، والبزار فى «مسنده» برقم: 6190، 6189، 6220، 6283، 6284، 6661، 6677، 6772، 6846، 6957، 7152، 7601، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20317، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38716، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 475، والطبراني فى «الصغير» برقم: 154، 1133، 1190، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 410، 2278، 7465، 8556، 9154، 9403»