المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1988
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: نَا الْأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: كَتَبَ اللهُ تَعَالَى كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ، فَأَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَلَا تُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ. لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النُّعْمَانِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ I ".
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے آسمانوں اور زمین کی تخلیق سے دو ہزار سال قبل ایک کتاب لکھی، پھر اس میں سے دو ایسی آیتیں نازل فرمائیں جن پر سورہ بقرہ کا اختتام کیا؛ وہ جس گھر میں تین دن پڑھی جائیں تو شیطان اس کے قریب نہیں آتا۔“
یہ حدیث سیدنا نعمان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، حماد بن سلمہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1988]
یہ حدیث سیدنا نعمان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، حماد بن سلمہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1988]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: الصحيح حديث حماد بن سلمة «علل الحديث، ج 4، ص 616» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 782، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2073، 3049، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10736، 10737، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2882، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3430، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18705، والبزار فى «مسنده» برقم: 3297، 3296، والطبراني فى «الكبير» برقم: 210، 212، والطبراني فى «الصغير» برقم: 147، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1360»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 782، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2073، 3049، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10736، 10737، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2882، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3430، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18705، والبزار فى «مسنده» برقم: 3297، 3296، والطبراني فى «الكبير» برقم: 210، 212، والطبراني فى «الصغير» برقم: 147، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1360»
حدیث نمبر: 1989
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ قَالَ: نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: نَا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ قَزَعَةَ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : أُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِي حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِي؟ قَالَ: I " نَعَمْ I ". قُلْتُ: مِنَ السُّنَّةِ هُوَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I ". لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا وُهَيْبٌ I ".
قزعہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے عرض کیا: ”کیا میں اپنی سواری پر نماز پڑھوں جس طرف بھی وہ میرا رخ کر لے؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں۔“ میں نے عرض کیا: ”کیا یہ سنتِ (نبوی صلی اللہ علیہ وسلم ) ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف وہیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1989]
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف وہیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1989]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه أشعث بن عبد الملك عن ابن سيرين عن ابن عمر وخالفه أيوب السختياني فرواه عن ابن سيرين عن قزعة عن ابن عمر وقال ابن عون عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير أو قزعة وحديث أيوب أشبهها بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 210» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1000، 1096، 1105، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 700، ومالك فى «الموطأ» برقم: 509، 514 / 156، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 298، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1090، 1267، 1269، 1262، 1264، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2421، 2517، 2522، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3071، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 490 / 2، 489 / 1، 491 / 3، 742 / 1، 743 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 950، 949، 10930، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1224، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2958، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2235، 2234، 2236، 2239، 2243، 2253، 2281، 4667، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1634، 1679، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4556، 4606، 4805، 5051، 5077، 5096، 5135، 5142، 5143، 5157، 5285، 5432، 5506، 5514، 5548، 5629، 5931، 6179، 6264، 6396، 11880، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1935، 1996، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5555، 5569، 5588، 5647، 5665، والبزار فى «مسنده» برقم: 6010، 6115، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4525، 4531، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3865، 8592، 8595، 8600، 8604، 8605، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2486، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13129، 13244، 13627، 13628، 13725، 13873، 14095، والطبراني فى «الصغير» برقم: 748، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2321، 3246، 5600، 6097، 6236، 6712، 7254، 8554، 8971»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1000، 1096، 1105، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 700، ومالك فى «الموطأ» برقم: 509، 514 / 156، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 298، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1090، 1267، 1269، 1262، 1264، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2421، 2517، 2522، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3071، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 490 / 2، 489 / 1، 491 / 3، 742 / 1، 743 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 950، 949، 10930، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1224، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2958، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2235، 2234، 2236، 2239، 2243، 2253، 2281، 4667، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1634، 1679، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4556، 4606، 4805، 5051، 5077، 5096، 5135، 5142، 5143، 5157، 5285، 5432، 5506، 5514، 5548، 5629، 5931، 6179، 6264، 6396، 11880، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1935، 1996، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5555، 5569، 5588، 5647، 5665، والبزار فى «مسنده» برقم: 6010، 6115، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4525، 4531، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3865، 8592، 8595، 8600، 8604، 8605، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2486، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13129، 13244، 13627، 13628، 13725، 13873، 14095، والطبراني فى «الصغير» برقم: 748، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2321، 3246، 5600، 6097، 6236، 6712، 7254، 8554، 8971»
حدیث نمبر: 1990
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تین سحولی (یمنی سفید سوتی) کپڑوں میں کفن دیا گیا، جن میں نہ قمیص تھی اور نہ ہی عمامہ۔“
اس حدیث کو عمرو بن ابی عمرو سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1990]
اس حدیث کو عمرو بن ابی عمرو سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1990]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديثها من جهة الإسناد أثبت «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 142» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1271، 1272، 1273، 1264، 1387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 941، ومالك فى «الموطأ» برقم: 758 / 253، 760 / 255، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 571، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3036، 3037، 6615، 6629، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4440، 4441، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1896 / 1، 1897 / 2، 1898 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2037، 2035، 2036، 7078، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3151، (3/169) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 996، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1469، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6773، 6774، 6775، 6780، 6776، 6781، 6782، 7012، 7137، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24756، 24823، 25264، 25509، 25645، 25960، 26240، 26319، 26435، 26589، 26917، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1529، 1556، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4402، 4451، 4495، 4828، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1495، 1507، والبزار فى «مسنده» برقم: 63 / 40، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 773، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6172، 6171، 6178، 6176، 6699، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11155، 11161، 11160، 11189، 11956، 12128، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2938، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 980، والطبراني فى «الكبير» برقم: 40، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1388، 7584، 8373، 8505»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1271، 1272، 1273، 1264، 1387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 941، ومالك فى «الموطأ» برقم: 758 / 253، 760 / 255، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 571، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3036، 3037، 6615، 6629، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4440، 4441، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1896 / 1، 1897 / 2، 1898 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2037، 2035، 2036، 7078، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3151، (3/169) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 996، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1469، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6773، 6774، 6775، 6780، 6776، 6781، 6782، 7012، 7137، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24756، 24823، 25264، 25509، 25645، 25960، 26240، 26319، 26435، 26589، 26917، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1529، 1556، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4402، 4451، 4495، 4828، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1495، 1507، والبزار فى «مسنده» برقم: 63 / 40، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 773، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6172، 6171، 6178، 6176، 6699، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11155، 11161، 11160، 11189، 11956، 12128، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2938، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 980، والطبراني فى «الكبير» برقم: 40، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1388، 7584، 8373، 8505»
حدیث نمبر: 1991
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ: نَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَجَدَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ، وَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنِ الْأَعْرَجِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ اور ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ میں سجدہ فرمایا۔“
اس حدیث کو صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے، انہوں نے اعرج رحمہ اللہ سے، سوائے یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1991]
اس حدیث کو صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے، انہوں نے اعرج رحمہ اللہ سے، سوائے یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1991]
تخریج الحدیث: «قال العظيم آبادي محمد بن علي: قال التوربشتي صح «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 530» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 766، 768، 1078، 1074، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 578، ومالك فى «الموطأ» برقم: 697 / 226، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 559، 554، 555، 561، (1/597) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2767، 2761، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 962 / 3، 963 / 4، 960 / 1، 961 / 2، 964 / 5، 965 / 1، 966 / 2، 967 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1035، 1036، 1039، 1040، 1037، 1038، 1041، 1042، 11596، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1407، 1408، والترمذي فى «جامعه» برقم: 573، 574، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1509، 1510، 1511، 1512، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1058، 1059، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3783، 3784، 3785، 3786، 3787، 3789، 3790، 3791، 3792، 3826، 3833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7261، 7488، 7514، 7892، 9472، 9738، 9937، 9965، 9995، 10016، 10053، 10076، 10157، 10158، 10458، 10999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2461، 2566، 2621، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1021، 1022، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5950، 5996، 6047، 6381، 6382، 6413، 6434، 6476، والبزار فى «مسنده» برقم: 8157، 8588، 8700، 8834، 9366، 9489، 9490، 9491، 9492، 9860، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5885، 5886، 5887، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4264، 4265، 4266، 4429، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2091، 2104، 2107، 2108، 2110، 2109، 2112، 2111، 2114، 2113، 2118، 2115، 2117، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3600، 3601، 3599، 3602، 3606، 3603، 3604، 3605، 3609، 3610، 3611، 3612، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 224، 1375، 2039، 5006، 8822»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 766، 768، 1078، 1074، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 578، ومالك فى «الموطأ» برقم: 697 / 226، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 559، 554، 555، 561، (1/597) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2767، 2761، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 962 / 3، 963 / 4، 960 / 1، 961 / 2، 964 / 5، 965 / 1، 966 / 2، 967 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1035، 1036، 1039، 1040، 1037، 1038، 1041، 1042، 11596، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1407، 1408، والترمذي فى «جامعه» برقم: 573، 574، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1509، 1510، 1511، 1512، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1058، 1059، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3783، 3784، 3785، 3786، 3787، 3789، 3790، 3791، 3792، 3826، 3833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7261، 7488، 7514، 7892، 9472، 9738، 9937، 9965، 9995، 10016، 10053، 10076، 10157، 10158، 10458، 10999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2461، 2566، 2621، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1021، 1022، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5950، 5996، 6047، 6381، 6382، 6413، 6434، 6476، والبزار فى «مسنده» برقم: 8157، 8588، 8700، 8834، 9366، 9489، 9490، 9491، 9492، 9860، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5885، 5886، 5887، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4264، 4265، 4266، 4429، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2091، 2104، 2107، 2108، 2110، 2109، 2112، 2111، 2114، 2113، 2118، 2115، 2117، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3600، 3601، 3599، 3602، 3606، 3603، 3604، 3605، 3609، 3610، 3611، 3612، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 224، 1375، 2039، 5006، 8822»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1992
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ، أَنَّ عَلِيًّا ، كَانَ يَقُولُ: بِتُّ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ، وَتَبَوَّأَ مَضْجَعَهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، اللَّهُمَّ لَا أَسْتَطِيعُ ثَنَاءً عَلَيْكَ وَلَوْ حَرَصْتُ، وَلَكِنْ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ I ".
ابراہیم بن عبد اللہ بن عبد القاری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”میں نے ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاں گزاری، تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سن رہا تھا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز سے فارغ ہوئے اور اپنے بستر پر تشریف لائے تو فرما رہے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، اللَّهُمَّ لَا أَسْتَطِيعُ ثَنَاءً عَلَيْكَ وَلَوْ حَرَصْتُ، وَلَكِنْ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ» ”اے اللہ! میں تیری عافیت کے ذریعے تیری سزا سے پناہ مانگتا ہوں، اور تیری رضا کے ذریعے تیری ناراضگی سے پناہ مانگتا ہوں، اور تجھ سے (بچنے کے لیے) تیری ہی پناہ چاہتا ہوں۔ اے اللہ! میں تیری (کماحقہ) ثنا بیان کرنے کی قدرت نہیں رکھتا خواہ میں کتنی ہی کوشش کر لوں، تو ویسا ہی ہے جیسی تو نے خود اپنی ثنا فرمائی ہے۔“
اس حدیث کو ابراہیم بن عبد اللہ بن عبد القاری رحمہ اللہ سے صرف یزید بن خصیفہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں اسماعیل بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1992]
اس حدیث کو ابراہیم بن عبد اللہ بن عبد القاری رحمہ اللہ سے صرف یزید بن خصیفہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں اسماعیل بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1992]
تخریج الحدیث: «قال المزي: مرسل «تهذيب الكمال، ج 2، ص 125» »
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن عبد الله بن عبد القارئ وقد وثقه ابن حبان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 124» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10661، 10662»
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن عبد الله بن عبد القارئ وقد وثقه ابن حبان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 124» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10661، 10662»
الحكم على الحديث: مرسل، رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 1993
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ فِي بَنِي تَمِيمٍ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءٍ، لَا أَزَالُ أُحِبُّهُمْ أَبَدًا. أَتَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَعَمٌ مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَقَالَ: هَذِهِ نَعَمُ قَوْمِي، جَعَلَهُمْ قَوْمَهُ، وَكَانَ عَلَى عَائِشَةَ نَذْرٌ عَلَى أَنْ تَعْتِقَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ سَبْيٌ مِنْ خَوْلَانَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: I " أَعْتِقِي مِنْهُمْ، فَإِنَّهُمْ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَهُمْ أَشَدُّ النَّاسِ عَلَى الدَّجَّالِ I " يَعْنِي: بَنِي تَمِيمٍ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بنو تمیم کے بارے میں تین ایسی باتیں فرماتے ہوئے سنا ہے جن کی وجہ سے میں ہمیشہ ان سے محبت کرتا رہوں گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بنو تمیم کے صدقے کے اونٹ آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «هَذِهِ نَعَمُ قَوْمِي» ”یہ میری قوم کے اونٹ ہیں“، گویا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنی قوم قرار دیا۔ نیز ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا پر اولادِ اسماعیل میں سے ایک جان آزاد کرنے کی نذر تھی، تو خولان کے کچھ قیدی آئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان میں سے آزاد کر دو، کیونکہ یہ اولادِ اسماعیل سے ہیں“، اور (تیسری بات یہ کہ) ”وہ دجال کے خلاف لوگوں میں سب سے زیادہ سخت ثابت ہوں گے“، یعنی بنو تمیم۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ بن علقمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1993]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ بن علقمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1993]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة ورواه عبد الوارث بن عبد الصمد عن أبيه عن جده عن داود فقال حدثت عن أبي هريرة قيل أيهما هو أصوب قال حديث مسلمة بن علقمة صحيح وقول عمر بن شبة غير مدفوع «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 114» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2543، 4366، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2525، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1047، 1048، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6808، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7078، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13267، 18151، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9190، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6108، والبزار فى «مسنده» برقم: 9616، 9796، 9797، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4146، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3914، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7962، 8206»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2543، 4366، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2525، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1047، 1048، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6808، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7078، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13267، 18151، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9190، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6108، والبزار فى «مسنده» برقم: 9616، 9796، 9797، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4146، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3914، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7962، 8206»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1994
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَسْقَلَةَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سميرة ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: إِذَا مَشَى الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فَقَتَلَهُ، فَالْمَقْتُولُ فِي الْجَنَّةِ، الْقَاتِلُ فِي النَّارِ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَقَبَةَ إِلَّا عَوَانَةُ I ".
عبدالرحمن بن سمیرہ رحمہ اللہ، سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب کوئی شخص کسی دوسرے شخص کی طرف (لڑنے کے ارادے سے) چل کر جائے اور اسے قتل کر دے، تو مقتول جنت میں ہوگا اور قاتل آگ میں۔“
اس حدیث کو رقبہ (رحمہ اللہ) سے صرف عوانہ (رحمہ اللہ) نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1994]
اس حدیث کو رقبہ (رحمہ اللہ) سے صرف عوانہ (رحمہ اللہ) نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1994]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 297» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 4260، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5812»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 4260، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5812»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 1995
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: غَزَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- غَزْوًا، فَلَمْ يَفْرُغْ حَتَّى أَمْسَى بِالصَّلَاةِ، عَنِ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللهِ يُحَافِظُ عَلَيْهِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُمْ نَظَرَ فَإِذَا صَلَاةُ الْعَصْرِ قَدْ أَمْسَى بِهَا، فَصَلَّى، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ دَعَا عَلَى عَدُوِّهِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ مَنْ شَغَلَنَا، عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى فَامْلَأْ بُيُوتَهُمْ نَارًا، وَامْلَأْ أَجْوَافَهُمْ نَارًا، وَامْلَأْ قُبُورَهُمْ نَارًا.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک غزوہ فرمایا، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس (جنگ) سے فارغ نہ ہوئے یہاں تک کہ نماز کے اس وقت سے تاخیر ہو کر شام ہو گئی جس کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پابندی فرمایا کرتے تھے۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان دشمنوں سے فارغ ہوئے تو دیکھا کہ عصر کی نماز کا وقت ڈھل کر شام ہو چکی ہے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز ادا کی۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز سے فارغ ہوئے تو اپنے دشمنوں کے خلاف بددعا کرتے ہوئے فرمایا: «اللَّهُمَّ مَنْ شَغَلَنَا، عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى فَامْلَأْ بُيُوتَهُمْ نَارًا، وَامْلَأْ أَجْوَافَهُمْ نَارًا، وَامْلَأْ قُبُورَهُمْ نَارًا» ”اے اللہ! جس نے ہمیں نمازِ وسطیٰ (عصر) سے باز رکھا، تو ان کے گھروں کو آگ سے بھر دے، ان کے پیٹوں کو آگ سے بھر دے اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1995]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 321، 322، 323، 324، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2789، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 578، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1036، 1035، 1037، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10717، 11905، 12069»
حدیث نمبر: 1996
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ السُّورَةَ، نُعِيَتْ لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَفْسُهُ حِينَ أُنْزِلَتْ، فَأَخَذَ فِي أَشَدِّ مَا كَانَ اجْتِهَادًا مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعْدَ ذَلِكَ: جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَجَاءَ الْفَتْحُ، وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا أَهْلُ الْيَمَنِ؟ قَالَ: I " قَوْمٌ رَقِيقَةٌ أَفْئِدَتُهُمْ، لَيِّنَةٌ قُلُوبُهُمُ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْفِقْهُ يَمَانٍ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: جب سورت ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ نازل ہوئی، تو اس کے نزول کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کی خبر دے دی گئی، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آخرت کے معاملے میں پہلے سے کہیں زیادہ جی توڑ کوشش اور محنت شروع کر دی۔
پھر اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی نصرت آ گئی، فتح نصیب ہوئی اور اہل یمن بھی آ گئے۔“ کسی شخص نے عرض کی: یا رسول اللہ! اہل یمن کون ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ایسی قوم ہیں جن کے دل نہایت رقیق اور طبیعتیں بہت نرم ہیں؛ ایمان یمنی ہے اور فقہ بھی یمنی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1996]
پھر اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی نصرت آ گئی، فتح نصیب ہوئی اور اہل یمن بھی آ گئے۔“ کسی شخص نے عرض کی: یا رسول اللہ! اہل یمن کون ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ایسی قوم ہیں جن کے دل نہایت رقیق اور طبیعتیں بہت نرم ہیں؛ ایمان یمنی ہے اور فقہ بھی یمنی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1996]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وأحد أسانيده رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 23» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7298، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 320، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11648، والدارمي فى «مسنده» برقم: 80، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2505، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4188 / 1، 4188 / 2، 4327، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11903، 11904»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7298، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 320، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11648، والدارمي فى «مسنده» برقم: 80، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2505، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4188 / 1، 4188 / 2، 4327، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11903، 11904»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 1997
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَقُولُ فِي اللَّاهِينَ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ، وَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ كَلِمَةً، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ غَزْوِهِ وَظَهَرَ عَلَيْهِمْ، إِذَا هُوَ بِصَبِيٍّ قَدْ وَقَعَ مِنْ مِنَصٍّ لَهُ، فَإِذَا هُوَ يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ، فَنَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ السَّائِلُ؟ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ سَلِمَ -، فَنَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، عَنْ قَتْلِ الْأَطْفَالِ، ثُمَّ، قَالَ: اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے کسی غزوے میں تھے، تو ایک شخص نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ (مشرکین کے) بچوں کے متعلق کیا فرماتے ہیں؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے خاموشی اختیار فرمائی اور اسے ایک لفظ بھی جواب نہ دیا، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اس غزوے سے فارغ ہوئے اور ان پر فتح حاصل کر لی، تو اچانک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نظر ایک بچے پر پڑی جو اپنے (جھولے نما) ٹھکانے سے گر گیا تھا اور وہ زمین کرید رہا تھا، تب ایک منادی نے پکارا: ”سائل کہاں ہے؟“ تو وہ شخص آگے بڑھا یہاں تک کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو گیا، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا، پھر فرمایا: ”اللہ بہتر جانتا ہے کہ وہ کیا عمل کرنے والے تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1997]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 328، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11906»