سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ دو دیہاتی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، ان میں سے ایک نے پوچھا: ”اے محمد! لوگوں میں سب سے بہتر کون ہے؟“ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کی عمر لمبی ہو اور اس کے عمل اچھے ہوں۔“ دوسرے نے عرض کیا: ”اسلام کے احکام ہم پر بہت زیادہ ہو گئے ہیں، تو ہم کس چیز کو مضبوطی سے تھامیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہاری زبان ہمیشہ اللہ کے ذکر سے تر رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسان بن نوح سے علی بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2268]

سیدنا مقدام بن معدی کرب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ جس کے پاس زرد (سونا) اور سفید (چاندی) نہ ہوگا، وہ زندگی کا لطف نہیں اٹھا سکے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر بن ابی مریم سے بقیہ بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن حارث بن عرق منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2269]

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صدقہ کرنے سے کسی کے مال میں کمی نہیں آتی، اور جو آدمی کسی زیادتی کو معاف کر دیتا ہے اللہ تعالیٰ اس کے سبب اس کی عزت میں اضافہ ہی فرماتا ہے، لہٰذا تم معاف کر دیا کرو، اللہ تمہیں عزت عطا فرمائے گا۔ اور جو آدمی اپنے لیے سوال کا دروازہ کھولتا ہے اللہ تعالیٰ اس پر محتاجی کا دروازہ کھول دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے صرف قاسم بن یزید جرمی اور زکریا بن دوید اشعثی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2270]

سیدنا یزید بن اخنس رضی اللہ عنہ، جنہیں شرفِ صحبت حاصل تھا، سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے درمیان رشک (غبطہ) صرف دو آدمیوں پر جائز ہے: ایک وہ آدمی جسے اللہ عزوجل نے قرآن عطا فرمایا ہو اور وہ دن رات کی گھڑیوں میں اس کے ساتھ قیام کرتا ہو اور اس کے احکام کی پیروی کرتا ہو، تو کوئی دوسرا آدمی کہے: ’کاش! اللہ مجھے بھی اسی جیسا عطا فرماتا جیسا فلاں کو عطا فرمایا، تو میں بھی اسی طرح قرآن کے ساتھ قیام کرتا جس طرح وہ کرتا ہے۔‘ اور دوسرا وہ آدمی جسے اللہ نے مال دیا ہو اور وہ اسے خرچ کرتا اور صدقہ کرتا ہو، تو کوئی دوسرا آدمی بھی اسی طرح (تمنا) کہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن اخنس رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے سوا کوئی اور حدیث مسنداً روایت نہیں کی، اور اس حدیث کو بیان کرنے میں زید بن واقد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2271]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے خیبر کی زمین مسکینوں کے لیے وقف کرنے کی وصیت کی تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اس کی اصل (زمین) کو روکے رکھو اور اس کی پیداوار صدقہ کر دو۔“ چنانچہ آج تک وہ اسی طریقے پر جاری ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان (ثوری) سے صرف عبدالملک ذماری، محمد بن یوسف فریابی اور ابو داود حفری نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2272]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کی ہلاکت طعن اور طاعون کے ذریعے سے ہوگی۔“ ہم نے عرض کیا: ”طعن کو تو ہم جانتے ہیں، طاعون کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ تمہارے دشمن جنوں کی چبھن (کچوکے) ہے، اور ان دونوں میں سے ہر ایک میں شہادت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم سے صرف ابراہیم بن ابی حرہ نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم سے صرف بشر بن حکیم نے، اور بشر سے صرف عبداللہ بن عصمہ نے روایت کیا ہے، اور موسیٰ بن ایوب اس کو روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور شاید درست لفظ ”رداء“ ہو۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2273]

سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ ”اور جو لوگ سونا اور چاندی جمع کر کے رکھتے ہیں“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سونے اور چاندی کے لیے ہلاکت ہو!“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”پھر ہم کون سا مال اختیار کریں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شکر گزار دل، ذکر کرنے والی زبان اور نیک بیوی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے، انہوں نے عمرو بن مرہ سے صرف مؤمل، محمد بن حسین مزنی واسطی اور عبدالمجید بن عبدالعزیز بن ابی رواد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2274]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کو دم کیا کرتے تھے اور فرماتے: «أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَذَرَأَ وَبَرَأَ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ» ”میں تم دونوں کو اللہ کے مکمل کلمات کی پناہ میں دیتا ہوں ہر اس چیز کے شر سے جسے اس نے پیدا کیا، پھیلایا اور وجود بخشا، اور ہر نقصان پہنچانے والی نظرِ بد سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سفیان سے، انہوں نے ابن ابی لیلیٰ سے، صرف فریابی نے روایت کی ہے، جبکہ دوسرے لوگوں نے اسے سفیان سے، انہوں نے منصور سے، انہوں نے منہال سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2275]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں پوچھا: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ (جو اپنی نماز سے غافل ہیں) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ لوگ ہیں جو نماز کو اس کے وقت سے مؤخر کر دیتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے مرفوع صرف عکرمہ بن ابراہیم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2276]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم وضو فرما رہے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ایک برتن رکھا تھا جس میں تقریباً ایک مُد پانی تھا، اگر کبھی زیادہ ہوتا تو بہت تھوڑا زیادہ اور اگر کم ہوتا تو بہت تھوڑا کم۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دونوں ہاتھ دھوئے، تین تین بار کلی کی اور ناک میں پانی ڈالا، تین بار چہرہ دھویا، اپنی داڑھی کا خلال کیا، دونوں بازو تین تین بار دھوئے، سر اور دونوں کانوں کا دو دو بار مسح کیا اور اپنے دونوں پاؤں دھوئے یہاں تک کہ انہیں خوب صاف کر دیا۔ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا وضو اسی طرح کیا جاتا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے میرے رب عزوجل نے اسی طرح حکم دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وضو میں داڑھی کے خلال کے یہ الفاظ عطاء سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے، نافع ابو ہرمز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیے، اور شیبان اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2277]