سوید بن غفلہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ اطلاع پہنچی کہ بصرہ میں ایک گروہ اسلام سے مرتد ہو گیا ہے، تو آپ نے ان کی طرف (نمائندہ) بھیجا اور انہیں لایا گیا، پھر آپ رضی اللہ عنہ نے دو ہفتوں تک انہیں کھانا فراہم کیا، پھر انہیں اسلام کی دعوت دی تو انہوں نے انکار کر دیا۔ چنانچہ آپ رضی اللہ عنہ نے ان کے لیے ایک گڑھا کھدوایا، پھر اس کے کنارے کھڑے ہو کر فرمایا: ”میں تجھے ضرور چربی اور گوشت سے بھر دوں گا۔“ پھر انہیں لایا گیا تو آپ نے ان کی گردنیں مار دیں اور انہیں گڑھے میں ڈال دیا، پھر ان پر لکڑیاں ڈال کر انہیں آگ لگا دی، پھر فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول ( صلی اللہ علیہ وسلم ) نے سچ فرمایا۔“
سوید بن غفلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب آپ رضی اللہ عنہ واپس مڑے تو میں آپ کے پیچھے ہو لیا اور عرض کی کہ میں نے آپ کو یہ کہتے سنا ہے کہ ”اللہ اور اس کے رسول ( صلی اللہ علیہ وسلم ) نے سچ فرمایا۔“ تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہارا بھلا ہو! میرے گرد کچھ جاہل لوگ ہیں، لیکن جب تم مجھے یہ کہتے سنو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے، تو (جان لو کہ) آسمان سے نیچے گر پڑنا میرے نزدیک اس سے کہیں زیادہ بہتر ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف کوئی ایسی بات منسوب کروں جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہیں فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک سے صرف اسرائیل نے، اور اسرائیل سے صرف حسن بن زیاد اللؤلؤی نے روایت کیا ہے، جبکہ حسن بن حماد اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7101]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک کوئی ایک نیک خصلت آدمی میں ہوتی ہے تو اللہ تعالیٰ اس کی وجہ سے اس کے تمام اعمال کی اصلاح فرما دیتا ہے؛ پس آدمی کا اپنی نماز کے لیے پاکی حاصل کرنا اس کے گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے اور اس کی نماز (مزید بلندیِ درجات کے لیے) نفل ہو جاتی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7102]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ملاقات سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے ہوئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوذر! کیا میں تمہیں ایسی دو خصلتیں نہ بتاؤں جو پیٹھ پر (برداشت کرنے میں) نہایت ہلکی اور (اعمال کے) ترازو میں دوسروں کے مقابلے میں بہت وزنی ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم حسنِ اخلاق اور طویل خاموشی کو لازم پکڑو؛ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے، مخلوقات نے ان دونوں سے بڑھ کر اللہ کے نزدیک کوئی زیادہ محبوب عمل نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت (رحمہ اللہ) سے یہ دونوں حدیثیں صرف بشار بن حکم ہی نے روایت کی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7103]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں (اپنے پاس رہنے یا جدا ہونے کا) اختیار دیا تھا، تو یہ (اختیار دینا) طلاق نہیں تھا۔“
اس حدیث کو ابو العالیہ رحمہ اللہ سے صرف شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور شعیب رحمہ اللہ سے اسے صرف حماد بن زید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ داہر بن نوح رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7104]

سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عبدالرحمن! امارت (عہدہ و منصب) کا سوال نہ کرنا، کیونکہ اگر تمہیں تمہارے مانگنے پر وہ منصب دیا گیا تو تمہیں اسی کے سپرد کر دیا جائے گا، اور اگر وہ تمہیں بن مانگے عطا کیا گیا تو اس معاملے میں تمہاری مدد کی جائے گی؛ اور جب تم کسی بات پر قسم کھا لو، پھر اس کے علاوہ کسی دوسری چیز میں اس سے بہتر پہلو دیکھو تو وہی کرو جو بہتر ہو اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دو۔“
واصل بن عطا رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمران بن ابی عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں خلیل بن سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7105]

ابو بردہ رحمہ اللہ اپنے والد (سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب صبح کی نماز ادا فرماتے تو اپنی آواز بلند کرتے یہاں تک کہ اپنے صحابہ کو سناتے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي جَعَلْتَهُ لِي عِصْمَةً» ”اے اللہ! میرے لیے میرا دین درست فرما دے جسے تو نے میرے لیے (گناہوں سے) بچاؤ کا ذریعہ بنایا ہے“ (تین مرتبہ)، «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ دُنْيَايَ الَّذِي جَعَلْتَ فِيهَا مَعَاشِي» ”اے اللہ! میرے لیے میری دنیا درست فرما دے جس میں تو نے میری گزر بسر کا سامان رکھا ہے“ (تین مرتبہ)، «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي جَعَلْتَ إِلَيْهَا مَرْجِعِي» ”اے اللہ! میرے لیے میری آخرت درست فرما دے جس کی طرف تو نے میرا پلٹنا طے کیا ہے“ (تین مرتبہ)، «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ» ”اے اللہ! میں تیری ناراضگی سے تیری رضا کی پناہ مانگتا ہوں“ (تین مرتبہ)، «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ نِقْمَتِكَ» ”اے اللہ! میں تیری پکڑ سے تیرے عفو کی پناہ مانگتا ہوں“ (تین مرتبہ)، «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْكَ» ”اے اللہ! میں تجھ ہی سے تیری پناہ مانگتا ہوں“ (تین مرتبہ)، «اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ» ”اے اللہ! جسے تو عطا کرے اسے کوئی روکنے والا نہیں، اور جس سے تو روک لے اسے کوئی دینے والا نہیں، اور کسی صاحبِ حیثیت کی حیثیت تیرے (عذاب کے) مقابلے میں اسے نفع نہیں دے سکتی۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو بردہ سے صرف اسحاق بن یحییٰ نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں یزید بن عیاض منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7106]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے ان آبا و اجداد پر فخر نہ کرو جو زمانہ جاہلیت میں مر گئے، کیا تم ان پر فخر کرتے ہو؟ کیا میں تمہیں (ان کی حقیقت سے) آگاہ نہ کروں؟ تمہارے ان باپ دادا کی مثال جو جاہلیت میں فوت ہوئے، اس بادشاہ کی طرح ہے جس نے سرِ راہ ایک محل بنایا اور اس میں کھانے کا دسترخوان لگایا اور کچھ کارندے اس پر مقرر کر دیے، اور کہا: یہاں سے جو کوئی گزرے وہ میرے اس کھانے میں سے ضرور کچھ کھائے۔ پس جب کوئی شخص عمدہ وضع قطع اور اچھے لباس میں گزرتا تو وہ (کارندے) اس کی طرف لپکتے، اس سے چمٹ جاتے اور اسے لے آتے تاکہ وہ کھانا کھائے، اور جب کوئی شخص بری حالت اور بوسیدہ کپڑوں میں آتا تو وہ اسے روک دیتے۔ جب یہ سلسلہ طویل ہو گیا تو اللہ تعالیٰ نے فرشتوں میں سے ایک فرشتے کو بری حالت اور پھٹے پرانے کپڑوں میں بھیجا۔ وہ ان کے پہلو سے گزرا تو وہ اس کی طرف بڑھے اور اسے دھکے دینے لگے۔ اس نے ان سے کہا: میں بھوکا ہوں، اور کھانا تو بھوکے ہی کے لیے بنایا جاتا ہے۔ انہوں نے کہا: نہیں، بادشاہ کا کھانا صرف نیکوکار لوگ ہی کھاتے ہیں، چنانچہ انہوں نے اسے دھکے دے کر نکال دیا اور وہ چلا گیا۔
پھر وہ فرشتہ ایک خوبصورت شکل اور عمدہ لباس میں دوبارہ آیا، وہ ان کے پاس سے اس طرح گزرا جیسے ان کی طرف متوجہ ہی نہیں ہونا چاہتا اور ان سے دور رہنے لگا، تو وہ اس کی طرف لپکے اور اس سے لپٹ گئے اور کہنے لگے: آئیے! اور بادشاہ کے کھانے میں سے کچھ تناول فرمائیے۔ اس نے کہا: میں نہیں چاہتا۔ انہوں نے کہا: ہم آپ کو نہیں چھوڑیں گے، اگر بادشاہ کو یہ خبر پہنچی کہ آپ جیسا (معزز) شخص یہاں سے گزرا اور اس کے دسترخوان سے کچھ نہ کھایا تو اس پر یہ بات بہت گراں گزرے گی، اور ہمیں ڈر ہے کہ ہمیں اس کی طرف سے کوئی سزا نہ مل جائے۔ چنانچہ انہوں نے اسے مجبور کیا اور اندر لے گئے، یہاں تک کہ اسے کھانے کے پاس لے آئے اور اس کے سامنے کھانا پیش کیا، تو اس نے اپنے کپڑوں کو کھانے کی طرف (جھٹک کر) اس طرح کر دیا۔ انہوں نے پوچھا: تم یہ کیا کر رہے ہو؟
اس نے کہا: میں تمہارے پاس بری حالت اور بوسیدہ کپڑوں میں آیا تھا اور تمہیں بتایا تھا کہ میں بھوکا ہوں، لیکن تم نے مجھے روک دیا؛ اور اب میں تمہارے پاس اچھی وضع قطع اور عمدہ لباس میں آیا ہوں، تو تم نے مجھے مجبور کیا، مجھ پر غالب آئے اور مجھے چھوڑنے سے انکار کر دیا۔ اللہ تمہیں اور تمہارے بادشاہ کو غارت کرے! تمہارے بادشاہ نے یہ کھانا محض دنیا کی نمائش کے لیے تیار کیا ہے اور اللہ کے ہاں اس کا کوئی حصہ نہیں ہے۔ (راوی کہتے ہیں کہ) پھر وہ فرشتہ اوپر بلند ہو گیا اور ان پر عذاب نازل ہوا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب (سختیانی) سے ان الفاظ کے ساتھ اس حدیث کو صرف سلیمان قافلانی نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں شیبان منفرد ہیں۔
اور حدیث کا ابتدائی حصہ «لَا تَفْخَرُوا بِآبَائِكُمْ» (اپنے باپ دادا پر فخر نہ کرو) ہشام دستوائی اور حسن بن ابی جعفر جفری نے بھی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7107]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کوئی گھر فروخت کیا اور (اس کی رقم سے) کوئی دوسرا گھر نہ خریدا، تو اس کے لیے اس کی قیمت میں برکت نہیں دی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جسے بیان کرنے میں عبدالقدوس بن محمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7108]

امام عامر بن شراحیل شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا کے پاس گئے—جو ضحاک بن قیس کی بہن اور ابو عمرو بن حفص بن عمر بن مغیرہ مخزومی کی زوجہ تھیں— تو انہوں نے بیان کیا: ”بے شک ابو عمرو بن حفص نے یمن کے لشکر کی طرف روانگی کے وقت مجھے میری طلاق کا پیغام بھیجا، تو میں نے ان کے اولیاء (سرپرستوں) سے نفقہ اور رہائش کا مطالبہ کیا، لیکن انہوں نے کہا: انہوں نے ہمیں اس سلسلے میں کچھ نہیں بھیجا اور نہ ہی ہمیں اس کی وصیت کی ہے۔ پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! بے شک ابو عمرو بن حفص نے مجھے میری طلاق کا پیغام بھیجا ہے، اور میں نے رہائش اور نفقہ کا مطالبہ کیا تو ان کے اولیاء نے کہا کہ انہوں نے ہمیں اس بارے میں کچھ نہیں بھیجا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نفقہ اور رہائش تو صرف اس عورت کے لیے ہے جس کے شوہر کو اس پر رجوع کا حق حاصل ہو، پس جب وہ اس کے لیے اس وقت تک حلال نہ رہے جب تک کہ وہ کسی دوسرے شوہر سے نکاح نہ کر لے، تو اس کے لیے نہ نفقہ ہے اور نہ ہی رہائش۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن یزید سے صرف بکر بن بکار نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7109]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ دعا نہ سکھاؤں جو مجھے جبرائیل علیہ السلام نے سکھائی ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم کہو: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَئِي، وَعَمْدِي، وَهَزْلِي، وَجِدِّي، وَلَا تَحْرِمْنِي بَرَكَةَ مَا أَعْطَيْتَنِي وَلَا تَفْتِنِّي فِيمَا حَرَمْتَنِي» ”اے اللہ! میری خطا اور میرا ارادہ، میرا ہنسی مذاق اور میری سنجیدگی (کے گناہ) بخش دے، اور جو کچھ تو نے مجھے عطا فرمایا ہے اس کی برکت سے مجھے محروم نہ فرما، اور جو تو نے مجھ سے روک لیا ہے اس میں مجھے فتنے میں نہ ڈال۔““
یہ حدیث سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں سلام بن مسکین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7110]