قال الله تعالى حكاية عن الجنّ: وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا [سورة الجن: ١١] . أي منّا المسلمون، ومنّا الكافرون والفُسّاق.
قِدَدًا من القِدَّةِ وهي القِطْعةُ من الشيء، يقال: صارَ القومُ قِدَدًا، إذا اختلفتْ حالاتُهم، والمعنى: نحنُ الجنّ جماعاتٌ متفرقون، وأصنافٌ مختلفةٌ.
وقالوا أيضا: وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14) وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15) [الجن: ١٤ – ١٥] .
والقاسطون: الجائرون، العادلون عن الحق، وهم الكفار.

قال الله تعالى حكاية عن الجن: وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا [سورة الجن: ١١] . اي منا المسلمون، ومنا الكافرون والفساق.
قددا من القدة وهي القطعة من الشيء، يقال: صار القوم قددا، إذا اختلفت حالاتهم، والمعنى: نحن الجن جماعات متفرقون، واصناف مختلفة.
وقالوا ايضا: وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولئك تحروا رشدا (14) واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا (15) [الجن: ١٤ – ١٥] .
والقاسطون: الجائرون، العادلون عن الحق، وهم الكفار.

8231- عن أبي السائب، أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته قال: فوجدته يصلي فجلستُ أنتظره حتى يقضي صلاته. فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت. فالتفت فإذا حية. فوثبتُ لأقتلها. فأشار إلي أن اجلس فجلستُ، فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار فقال: أترى هذا البيت؟ فقلت: نعم قال: كان فيه فتى منا حديثُ عهدٍ بعرس قال: فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق، فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار، فيرجع إلى أهله فاستأذنه يوما، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك قريظة، فأخذ الرجل سلاحَه، ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمة فأهوى إليها الرمح ليطعنها به، وأصابته غيرة فقالت له: اكفف عليك رمحك، وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني؟ فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به. ثم خرج فركزه في الدار، فاضطربت عليه فما يُدرى أيهما كان أسرع موتا الحية أم الفتى؟ قال: فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا: ادع الله يحييه لنا فقال: استغفروا لصاحبكم ثم قال: إن بالمدينة جنا قد أسلموا، فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان.

8231- عن ابي السائب، انه دخل على ابي سعيد الخدري في بيته قال: فوجدته يصلي فجلست انتظره حتى يقضي صلاته. فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت. فالتفت فإذا حية. فوثبت لاقتلها. فاشار إلي ان اجلس فجلست، فلما انصرف اشار إلى بيت في الدار فقال: اترى هذا البيت؟ فقلت: نعم قال: كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس قال: فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق، فكان ذلك الفتى يستاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بانصاف النهار، فيرجع إلى اهله فاستاذنه يوما، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ عليك سلاحك فإني اخشى عليك قريظة، فاخذ الرجل سلاحه، ثم رجع فإذا امراته بين البابين قائمة فاهوى إليها الرمح ليطعنها به، واصابته غيرة فقالت له: اكفف عليك رمحك، وادخل البيت حتى تنظر ما الذي اخرجني؟ فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش فاهوى إليها بالرمح فانتظمها به. ثم خرج فركزه في الدار، فاضطربت عليه فما يدرى ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتى؟ قال: فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا: ادع الله يحييه لنا فقال: استغفروا لصاحبكم ثم قال: إن بالمدينة جنا قد اسلموا، فإذا رايتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة ايام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان.

8232- عن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري -وكان مسكنه بقباء فانتقل إلى المدينة- فبينما عبد الله بن عمر جالسا معه يفتح خوخة له، إذا هم بحية من عوامر البيوت فأرادوا قتلها فقال أبو لبابة: إنه قد نهي عنهن يريد عوامر البيوت، وأمر بقتل الأبتر وذي الطفيتين وقيل: هما اللذان يلتمعان البصر، ويطرحان أولاد النساء.

8232- عن ابي لبابة بن عبد المنذر الانصاري -وكان مسكنه بقباء فانتقل إلى المدينة- فبينما عبد الله بن عمر جالسا معه يفتح خوخة له، إذا هم بحية من عوامر البيوت فارادوا قتلها فقال ابو لبابة: إنه قد نهي عنهن يريد عوامر البيوت، وامر بقتل الابتر وذي الطفيتين وقيل: هما اللذان يلتمعان البصر، ويطرحان اولاد النساء.