8804- عن جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لكعب بن الأشرف؟ فإنه قد آذى الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال: يا رسول الله، أتحب أن أقتله؟ قال: نعم قال: فائذن لي أن أقول شيئاً، قال: قل فأتاه محمد بن مسلمة فقال: إن هذا الرجل قد سألنا صدقة، وإنه قد عنانا، وإني قد أتيتك أستسلفك، قال: وأيضا والله لتملنه، قال: إنا قد اتبعناه، فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه، وقد أردنا أن تسلفنا وسقا أو وسقين - وحدثنا عمرو غير مرة، فلم يذكر وسقا أو وسقين، أو: فقلت له: فيه وسقا أو وسقين؟ فقال: أرى فيه وسقا أو وسقين- فقال: نعم، ارهنوني، قالوا: أي شيء تريد؟ قال: ارهنوني نساءكم، قالوا:كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب، قال: فارهنوني أبناءكم، قالوا:كيف نرهنك أبناءنا، فيسب أحدهم، فيقال: رهن بوسق أو وسقين، هذا عار علينا، ولكنا نرهنك اللأمة - قال سفيان: يعني السلاح - فواعده أن يأتيه، فجاءه ليلا ومعه أبو نائلة، وهو أخو كعب من الرضاعة، فدعاهم إلى الحصن، فنزل إليهم، فقالت له امرأته: أين تخرج هذه الساعة؟ فقال: إنما هو محمد بن مسلمة وأخي أبو نائلة، وقال غير عمرو، قالت: أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم، قال: إنما هو أخي محمد بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة، إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لأجاب، قال: ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين - قيل لسفيان: سماهم عمرو؟ قال: سمى بعضهم - قال عمرو: جاء معه برجلين، وقال غير عمرو: أبو عبس بن جبر والحارث بن أوس وعباد بن بشر، قال عمرو: جاء معه برجلين، فقال: إذا ما جاء فإني قائل بشعره فأشمه، فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه، وقال مرة: ثم أشمكم، فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب، فقال: ما رأيت كاليوم ريحا،أي أطيب، وقال غير عمرو: قال: عندي أعطر نساء العرب وأكمل العرب، قال عمرو: فقال: أتأذن لي أن أشم رأسك؟ قال: نعم، فشمه ثم أشم أصحابه، ثم قال: أتأذن لي؟ قال: نعم، فلما استمكن منه، قال: دونكم، فقتلوه، ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه.

8804- عن جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لكعب بن الاشرف؟ فإنه قد آذى الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال: يا رسول الله، اتحب ان اقتله؟ قال: نعم قال: فائذن لي ان اقول شيئا، قال: قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال: إن هذا الرجل قد سالنا صدقة، وإنه قد عنانا، وإني قد اتيتك استسلفك، قال: وايضا والله لتملنه، قال: إنا قد اتبعناه، فلا نحب ان ندعه حتى ننظر إلى اي شيء يصير شانه، وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين - وحدثنا عمرو غير مرة، فلم يذكر وسقا او وسقين، او: فقلت له: فيه وسقا او وسقين؟ فقال: ارى فيه وسقا او وسقين- فقال: نعم، ارهنوني، قالوا: اي شيء تريد؟ قال: ارهنوني نساءكم، قالوا:كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب، قال: فارهنوني ابناءكم، قالوا:كيف نرهنك ابناءنا، فيسب احدهم، فيقال: رهن بوسق او وسقين، هذا عار علينا، ولكنا نرهنك اللامة - قال سفيان: يعني السلاح - فواعده ان ياتيه، فجاءه ليلا ومعه ابو نائلة، وهو اخو كعب من الرضاعة، فدعاهم إلى الحصن، فنزل إليهم، فقالت له امراته: اين تخرج هذه الساعة؟ فقال: إنما هو محمد بن مسلمة واخي ابو نائلة، وقال غير عمرو، قالت: اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم، قال: إنما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو نائلة، إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لاجاب، قال: ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين - قيل لسفيان: سماهم عمرو؟ قال: سمى بعضهم - قال عمرو: جاء معه برجلين، وقال غير عمرو: ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر، قال عمرو: جاء معه برجلين، فقال: إذا ما جاء فإني قائل بشعره فاشمه، فإذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فاضربوه، وقال مرة: ثم اشمكم، فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب، فقال: ما رايت كاليوم ريحا،اي اطيب، وقال غير عمرو: قال: عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب، قال عمرو: فقال: اتاذن لي ان اشم راسك؟ قال: نعم، فشمه ثم اشم اصحابه، ثم قال: اتاذن لي؟ قال: نعم، فلما استمكن منه، قال: دونكم، فقتلوه، ثم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه.

8805- عن ابن عباس قال: مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيقع الغرقد، ثم وجهم وقال: انطلقوا على اسم الله وقال: اللهم أعنهم يعني النفر الذين وجههم إلى كعب بن أشرف.

8805- عن ابن عباس قال: مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيقع الغرقد، ثم وجهم وقال: انطلقوا على اسم الله وقال: اللهم اعنهم يعني النفر الذين وجههم إلى كعب بن اشرف.

8806- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، وكان أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، وكان كعب بن الأشرف يهجو النبي صلى الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش، وكان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة، وأهلها أخلاط، منهم المسلمون، والمشركون يعبدون الأوثان. واليهود، وكانوا يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فأمر الله عزوجل نبيه بالصبر والعفو ففيهم أنزل الله: وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ [آل عمران: ١٨٦] فلما أبى كعب بن الأشرف أن ينزع عن أذى النبي صلى الله عليه وسلم أمر النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ أن يبعث رهطاً يقتلونه. فبعث محمد بن سلمة، وذكر قصة قتله، فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون، فغدوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: طرق صاحبنا فقتل، فذكر لهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يقول، ودعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن يكتب بينه وبينهم كتابا ينتهون إلى ما فيه، فكتب النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة.

8806- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن ابيه، وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم، وكان كعب بن الاشرف يهجو النبي صلى الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش، وكان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة، واهلها اخلاط، منهم المسلمون، والمشركون يعبدون الاوثان. واليهود، وكانوا يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه، فامر الله عزوجل نبيه بالصبر والعفو ففيهم انزل الله: ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم [آل عمران: ١٨٦] فلما ابى كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذى النبي صلى الله عليه وسلم امر النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا يقتلونه. فبعث محمد بن سلمة، وذكر قصة قتله، فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون، فغدوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: طرق صاحبنا فقتل، فذكر لهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يقول، ودعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى ان يكتب بينه وبينهم كتابا ينتهون إلى ما فيه، فكتب النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة.