ذكر الواقدي أن ذلك كان في آخر سنة ست في ذي الحجة بعد عمرة الحديبية.
وقال محمد بن إسحاق: كان ذلك ما بين الحديبية ووفاته عليه السلام.
أشكل على الناس صنيع الإمام البخاري في كتابه الجامع الصحيح، فإنه ذكر فيه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر بعد غزوة تبوك التي كانت في السنة التاسعة، وأخرج في باب كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر حديث السائب بن يزيد (4427) يقول: أذكر أني خرجت مع الصبيان نتلقى النبي صلى الله عليه وسلم إلى ثنية الوداع مقدمه من غزوة تبوك. قال الحافظ ابن حجر: قتلَ شيرويه أباه كسرى في السنة السابعة، وبالتأكيد أن الرسالة وُجِّهتْ إليه في السنة السادسة كما قال الواقدي وغيره من أهل السيرة، أي بعد عمرة القضاء قبل غزوة تبوك.
كما أنه لا خلاف بين أهل العلم أن بدء ذلك كان قبل فتح مكة لقول أبي سفيان لهرقل حين سأله: هل يغدر؟ فقال: لا، ونحن منه في مدة لا ندري ما هو صانع فيها. وكتاب النبيصلى الله عليه وسلم إلى هرقل كان قبل فتح مكة، كما سيأتي.
فلعل الإمام البخاري لم يرتّب أبواب المغازي على الترتيب الزمني فإنه بوّبَ أيضا بعد كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر:"باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته" كما أني لم أرتّب كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرؤساء والملوك والوفود على النبي صلى الله عليه وسلم ترتيبا زمنيا، وإنما ذكرتُ بعد وفاته استكمالا لسيرته العطرة صلى الله عليه وسلم.

ذكر الواقدي ان ذلك كان في آخر سنة ست في ذي الحجة بعد عمرة الحديبية.
وقال محمد بن إسحاق: كان ذلك ما بين الحديبية ووفاته عليه السلام.
اشكل على الناس صنيع الإمام البخاري في كتابه الجامع الصحيح، فإنه ذكر فيه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر بعد غزوة تبوك التي كانت في السنة التاسعة، واخرج في باب كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر حديث السائب بن يزيد (4427) يقول: اذكر اني خرجت مع الصبيان نتلقى النبي صلى الله عليه وسلم إلى ثنية الوداع مقدمه من غزوة تبوك. قال الحافظ ابن حجر: قتل شيرويه اباه كسرى في السنة السابعة، وبالتاكيد ان الرسالة وجهت إليه في السنة السادسة كما قال الواقدي وغيره من اهل السيرة، اي بعد عمرة القضاء قبل غزوة تبوك.
كما انه لا خلاف بين اهل العلم ان بدء ذلك كان قبل فتح مكة لقول ابي سفيان لهرقل حين ساله: هل يغدر؟ فقال: لا، ونحن منه في مدة لا ندري ما هو صانع فيها. وكتاب النبيصلى الله عليه وسلم إلى هرقل كان قبل فتح مكة، كما سياتي.
فلعل الإمام البخاري لم يرتب ابواب المغازي على الترتيب الزمني فإنه بوب ايضا بعد كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر:"باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته" كما اني لم ارتب كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرؤساء والملوك والوفود على النبي صلى الله عليه وسلم ترتيبا زمنيا، وإنما ذكرت بعد وفاته استكمالا لسيرته العطرة صلى الله عليه وسلم.

9790- عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى كسرى، وإلى قيصر، وإلى النجاشي، وإلى كل جبار، يدعوهم إلى الله تعالى، وليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم. وزاد في رواية: وأكيدر دومة.

9790- عن انس بن مالك ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى كسرى، وإلى قيصر، وإلى النجاشي، وإلى كل جبار، يدعوهم إلى الله تعالى، وليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم. وزاد في رواية: واكيدر دومة.

9791- عن أنس قال: لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم قيل له: إنهم لا يقرؤون كتابا إلا أن يكون مختوما، فاتخذ خاتما من فضة، فكأني أنظر إلى بياضه في يده، ونقش فيه: محمد رسول الله.
وفي رواية: أراد أن يكتب إلى العجم.
وفي رواية ثالثة: أراد أن يكتب إلى كسرى وقيصر والنجاشي.

9791- عن انس قال: لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يكتب إلى الروم قيل له: إنهم لا يقرؤون كتابا إلا ان يكون مختوما، فاتخذ خاتما من فضة، فكاني انظر إلى بياضه في يده، ونقش فيه: محمد رسول الله.
وفي رواية: اراد ان يكتب إلى العجم.
وفي رواية ثالثة: اراد ان يكتب إلى كسرى وقيصر والنجاشي.