قوله: وَالْأَنْصَابُ يعني الأوثان، سميت بذلك؛ لأنهم كانوا ينصبونها، واحدها"نصب".وقوله: وَالْأَزْلَامُ يعني القداح التي كانوا يستقسمون بها.واحدها: زلم.
وقوله: رِجْسٌ أي خبيث مستقذر.

قوله: والانصاب يعني الاوثان، سميت بذلك؛ لانهم كانوا ينصبونها، واحدها"نصب".وقوله: والازلام يعني القداح التي كانوا يستقسمون بها.واحدها: زلم.
وقوله: رجس اي خبيث مستقذر.

12279- عن ابن عمر قال: نزل تحريم الخمر، وإنّ في المدينة يومئذ لخمسة أشربة، ما فيها شراب العنب.

12279- عن ابن عمر قال: نزل تحريم الخمر، وإن في المدينة يومئذ لخمسة اشربة، ما فيها شراب العنب.

12280- عن عَبْد الْعَزِيزِ بْن صُهَيْبٍ قَالَ: سَأَلُوا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْفَضِيخِ، فَقَالَ: مَا كَانَتْ لَنَا خَمْرٌ غَيْرَ فَضِيخِكُمْ هَذَا الذي تُسَمُّونَهُ الْفَضِيخَ، إِنِّى لَقَائِمٌ أَسْقِيهَا أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا أَيُّوبَ وَرِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فِى بَيْتِنَا، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: هَلْ بَلَغَكُمُ الخَبَرُ؟ قُلْنَا: لا.قَالَ: فَإِنَّ الخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ.فَقَالَ: يَا أَنَسُ! أَرِقْ هَذِهِ الْقِلاَلَ.قَالَ: فَمَا رَاجَعُوهَا وَلاَ سَأَلُوا عَنْهَا بَعْدَ خَبَرِ الرَّجُلِ.

12280- عن عبد العزيز بن صهيب قال: سالوا انس بن مالك عن الفضيخ، فقال: ما كانت لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ، إنى لقائم اسقيها ابا طلحة وابا ايوب ورجالا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بيتنا، إذ جاء رجل، فقال: هل بلغكم الخبر؟ قلنا: لا.قال: فإن الخمر قد حرمت.فقال: يا انس! ارق هذه القلال.قال: فما راجعوها ولا سالوا عنها بعد خبر الرجل.

12281- عن ابن عمر قال: سمعت عمر على منبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أما بعد، أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة: من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل.

12281- عن ابن عمر قال: سمعت عمر على منبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اما بعد، ايها الناس إنه نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة: من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل.

12282- عن بريدة بن الحصيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه.

12282- عن بريدة بن الحصيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه.