الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
4970. 5- باب قوله: قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں ہے ”آپ فرما دیجیے کہ اگر تمہارے باپ، تمہارے بیٹے، تمہارے بھائی، تمہاری بیویاں، تمہارا کنبہ، وہ مال جو تم نے کمایا ہے، وہ تجارت جس کے مندے ہونے کا تمہیں اندیشہ ہے اور وہ مکانات جو تمہیں پسند ہیں، تمہیں اللہ، اس کے رسول اور اس کی راہ میں جہاد کرنے سے زیادہ محبوب ہیں، تو تم انتظار کرو یہاں تک کہ اللہ اپنا حکم (فیصلہ) لے آئے، اور اللہ نافرمان لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا“۔
حدیث نمبر: 12440
12440- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده، وولده، والناس أجمعين.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الإيمان (15)، ومسلم في الإيمان (70:44) كلاهما من طريق شعبة، قال: سمعت قتادة، يحدث عن أنس بن مالك، قال: فذكره. واللفظ للبخاري.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12441
12441- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من أهله وماله، والناس أجمعين.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الإيمان (15)، ومسلم في الإيمان (44: 69) كلاهما من طريق إسماعيل بن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، فذكره.واللفظ لمسلم.ولم يسق البخاري لفظه بهذا الإسناد.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12442
12442- عن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله! لأنت أحب إلى من كل شىء إلا من نفسي.فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، والذي نفسي بيده! حتى أكون أحب إليك من نفسك.فقال له عمر: فإنه الآن، والله لأنت أحب إلي من نفسي.فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الآن يا عمر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الأيمان والنذور (6632) عن يحيى بن سليمان قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، قال: حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد، أنه سمع جدّه عبد الله بن هشام قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح