الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5060. 1- باب قوله: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4)
”اور ہم نے کوئی بھی رسول نہیں بھیجا مگر اس کی قوم ہی کی زبان میں تاکہ وہ ان پر (احکاماتِ الٰہی) واضح کر دے، پھر اللہ جسے چاہتا ہے گمراہی میں بھٹکا دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے ہدایت سے نوازتا ہے، اور وہی نہایت غالب اور بڑی حکمت والا ہے۔“
حدیث نمبر: Q12587
أي: هذه سنة الله في خلقه أنه ما بعث نبيا في أمة إلا أن يكون بلغتهم، فاختص كل نبي بإبلاغ رسالته إلى أمته دون غيرهم، واختص محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم بعموم الرسالة إلى سائر الناس، كما ثبت في الصحيح:
حدیث نمبر: 12587
12587- عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلمقال: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي المغانم ولم تحلّ لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التيمم (335)، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة (521) كلاهما من طريق هشيم، قال: أخبرنا سيار، قال: حدثنا يزيد بن صهيب الفقير، قال: أخبرنا جابر بن عبد الله، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12588
12588- عن ابن عباس قال: إن الله فضل محمدا صلى الله عليه وسلم على الأنبياء عليهم السلام، وعلى أهل السماء.فقالوا: يا ابن عباس! بم فضّله على أهل السماء؟ قال: إن الله قال لأهل السماء: وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ [سورة الأنبياء: ٢٩] وقال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا [سورة الفتح: ١-2] .قالوا: فما فضله على الأنبياء عليهم السلام؟ قال: قال الله عز وجل وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ وقال الله عز وجل لمحمد صلى الله عليه وسلم: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [سبأ: ٢٨] ، فأرسله إلى الجن والإنس.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الدارمي (48)، والطبراني في الكبير (11/239-240)، والحاكم (2/350)، والبيهقي في الدلائل (5/486-487) كلهم من حديث الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن