السنن الكبرى للبيهقي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
372. -- باب: الالتواء في حي على الصلاة حي على الفلاح
-- باب: ”حي على الصلاة“ اور ”حي على الفلاح“ کہتے وقت دائیں بائیں مڑنے کا بیان
حدیث نمبر: 1850
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصمٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ:" أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ بِالْأَبْطَحِ فَخَرَجَ إِلَيْنَا بِلَالٌ بِفَضْلِ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَ نَائِلٍ وَنَاضِحٍ مِنْهُ قَالَ: فَأَذَّنَ بِلَالٌ فَجَعَلْتُ أَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا.
سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ابطح جگہ پر سرخ قبے میں تھے، ہماری طرف سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کا بچا ہوا پانی لے کر آئے تو ہم پانی کے چھینٹے مار رہے تھے کہ انہوں نے اذان دی، میں شروع ہوا میں ان کے منہ کے ساتھ ساتھ ادھر ادھر پھرتا تھا۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 1850]
تخریج الحدیث: «صحيح۔ أخرجه مسلم 503»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1851
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي ثنا وَكِيعٌ ثنا سُفْيَانُ ثنا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ⦗٥٨١⦘ وَفِيهِ قَالَ:" فَتَوَضَّأَ وَأَذَّنَ بِلَالٌ فَجَعَلْتُ أَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا يَقُولُ يَمِينًا وَشِمَالًا يَقُولُ: حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ وَكِيعٍ.
عون بن ابی جحیفہ اپنے والد سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے حدیث نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے وضو کیا اور بلال رضی اللہ عنہ نے اذان دی، میں ان کے منہ کے ساتھ ادھر ادھر پھرتا رہا اور وہ دائیں اور بائیں منہ موڑ کر کہتے تھے: «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ» ”نماز کی طرف آؤ“، «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» ”کامیابی کی طرف آؤ“۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 1851]
تخریج الحدیث: «صحيح»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1852
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا مُوسَى ثنا قَيْسٌ يَعْنِي ابْنَ الرَّبِيعِ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ بِلَالًا خَرَجَ إِلَى الْأَبْطَحِ فَأَذَّنَ فَلَمَّا بَلَغَ حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ لَوَى عُنُقَهُ يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَمْ يَسْتَدِرْ ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ الْعَنَزَةَ" وَسَاقَ حَدِيثَهُ هَكَذَا رَوَاهُ قَيْسٌ وَخَالَفَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ فَقَالَ: وَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ.
عون بن ابی جحیفہ رحمہ اللہ اپنے والد (سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ) سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو دیکھا جو ابطح مقام کی طرف نکلے، انہوں نے اذان دی جب «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» ”نماز کی طرف آؤ، کامیابی کی طرف آؤ“ پر پہنچے تو اپنی گردن دائیں اور بائیں جانب موڑی لیکن گھومے نہیں، پھر داخل ہوئے اور نیزہ نکالا۔۔۔ یہ روایت قیس نے بیان کی ہے: حجاج بن ارطاۃ رحمہ اللہ نے اس کی مخالفت کرتے ہوئے کہا ہے کہ وہ اپنی اذان میں گھومے تھے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 1852]
تخریج الحدیث: «منكر۔ أخرجه أبو داؤد 520»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 1853
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:" أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ ثُمَّ خَرَجَ بِلَالٌ فَوَضَعَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَهُورًا ثُمَّ أَذَّنَ وَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ" وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْحَجَّاجُ أَرَادَ بِالِاسْتِدَارَةِ الْتِفَاتَهُ فِي حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَيَكُونُ مُوَافِقًا لِسَائِرِ الرُّوَاةِ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ لَيْسَ بِحِجَاجٍ، وَاللهُ يَغْفِرُ لَنَا وَلَهُ، ⦗٥٨٢⦘ وَقَدْ رَوَاهُ إِجَازَةً عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ مُدْرَجًا فِي الْحَدِيثِ وَسُفْيَانُ إِنَّمَا رَوَى هَذِهِ اللفظةَ فِي الْجَامِعِ رِوَايَةَ الْعَدَنِيِّ عَنْهُ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ، عَنْ عَوْنٍ، وَرُوِيَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ مُرْسَلًا لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
(الف) عون بن ابوجحیفہ اپنے والد رضی اللہ عنہ سے نقل فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ابطح جگہ پر سرخ قبے میں تھے، پھر بلال رضی اللہ عنہ نکلے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے وضو کے لیے پانی رکھا، پھر اذان دی اور اپنی انگلیاں اپنے کانوں میں ڈالیں اور اپنی اذان میں گھومے۔ (ب) اس بات کا احتمال ہے کہ حجاج راوی نے گھومنے سے مراد التفات لیا ہو اور یہ احتمال باقی تمام راویوں کے موافق ہے۔ (ج) حجاج بن ارطاۃ رحمہ اللہ قابل حجت نہیں، اللہ تعالیٰ ہماری اور ان کی بخشش فرمائے۔ (د) عبدالرزاق رحمہ اللہ نے سفیان ثوری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عون بن ابوجحیفہ سے حدیث میں مدرج کلام نقل کیا ہے۔ سفیان رحمہ اللہ نے جامع میں ان الفاظ کو «عَنْ رَجُلٍ» ”کسی آدمی سے“ کے طور پر بیان کیا ہے۔ جس کا نام انہوں نے نہیں لیا، اور اس آدمی نے عون سے روایت کیا۔
(س) حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے عون بن ابوجحیفہ سے مرسل روایت بیان کی ہے اور اس میں «عَنْ أَبِيهِ» ”اپنے والد سے“ کے الفاظ نہیں تھے۔ واللہ اعلم۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 1853]
(س) حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے عون بن ابوجحیفہ سے مرسل روایت بیان کی ہے اور اس میں «عَنْ أَبِيهِ» ”اپنے والد سے“ کے الفاظ نہیں تھے۔ واللہ اعلم۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 1853]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيرهٖ۔ أخرجه ابن ماجه 711»
الحكم على الحديث: صحيح لغيرهٖ