أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ:" إِنْ قَتَلَ نَعَامَةً فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ مِنَ الْإِبِلِ".

اخبرنا ابو زكريا بن ابي إسحاق، انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن ابي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال:" إن قتل نعامة فعليه بدنة من الإبل".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ⦗٢٩٧⦘ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا، ثنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فِي حَمَامِ الْحَرَمِ" فِي الْحَمَامَةِ شَاةٌ، وَفِي بَيْضَتَيْنِ دِرْهَمٌ وَفِي النَّعَامَةِ جَزُورٌ، وَفِي الْبَقَرَةِ بَقَرَةٌ، وَفِي الْحِمَارِ بَقَرَةٌ".

واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه، انبا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن ⦗٢٩٧⦘ القاسم بن زكريا، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا ابو مالك الجنبي، عن عبد الملك، عن عطاء، عن ابن عباس: في حمام الحرم" في الحمامة شاة، وفي بيضتين درهم وفي النعامة جزور، وفي البقرة بقرة، وفي الحمار بقرة".

وَرَوَى الشَّافِعِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ:" فِي بَقَرَةِ الْوَحْشِ بَقَرَةٌ وَفِي الْإِبِلِ بَقَرَةٌ" وَهُوَ فِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ.

وروى الشافعي، عن سعيد، عن إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، انه قال:" في بقرة الوحش بقرة وفي الإبل بقرة" وهو فيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه، عن ابي العباس، عن الربيع، عن الشافعي.

وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الشَّافِعِيِّ، أنبأ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، أَنَّ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَابْنَ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، قَالُوا:" فِي النَّعَامَةِ يَقْتُلُهَا الْمُحْرِمُ بَدَنَةٌ مِنَ الْإِبِلِ"، قَالَ الشَّافِعِيُّ: هَذَا غَيْرُ ثَابِتٍ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ مِمَّنْ لَقِيتُ فَبِقَوْلِهِمْ: إِنَّ فِي النَّعَامَةِ بَدَنَةً وَبِالْقِيَاسِ قُلْنَا: فِي النَّعَامَةِ بَدَنَةٌ لَا بِهَذَا، قَالَ الشَّيْخُ: وَجْهُ ضَعْفِهِ كَوْنُهُ مُرْسَلًا، فَإِنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ وُلِدَ سَنَةَ خَمْسِينَ وَلَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ، وَلَا عُثْمَانَ وَلَا عَلِيًّا، وَلَا زَيْدًا وَكَانَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ صَبِيًّا وَلَمْ يَثْبُتْ لَهُ سَمَاعٌ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَإنْ كَانَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَ مِنْهُ فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ إِلَّا أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ مَعَ انْقِطَاعِ حَدِيثِهِ عَمَّنْ سَمَّيْنَا مِمَّنْ تَكَلَّمَ فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

وبهذا الإسناد عن الشافعي، انبا سعيد بن سالم، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، ان عمر، وعثمان، وعلي بن ابي طالب، وزيد بن ثابت، وابن عباس ومعاوية رضي الله عنهم، قالوا:" في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الإبل"، قال الشافعي: هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث، وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم: إن في النعامة بدنة وبالقياس قلنا: في النعامة بدنة لا بهذا، قال الشيخ: وجه ضعفه كونه مرسلا، فإن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ولم يدرك عمر، ولا عثمان ولا عليا، ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وإن كان يحتمل ان يكون سمع منه فإن ابن عباس توفي سنة ثمان وستين إلا ان عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا ممن تكلم فيه اهل العلم بالحديث، والله اعلم.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْبُرْجِلَانِيُّ، ثنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يُصِيبُ حِمَارَ وَحْشٍ، أَوْ نَعَامَةً أَوْ بِيضَ نَعَامَةٍ، وَعَنِ الْجَرَادَةِ يُصِيبُهَا الْمُحْرِمُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ:" أَمَّا الْمُحْرِمُ يُصِيبُ حِمَارَ وَحْشٍ فَفِيهِ بَدَنَةٌ، وَفِي النَّعَامَةِ بَدَنَةٌ، وَفِي بِيضِ النَّعَامَةِ صِيَامُ يَوْمٍ أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ، وَأَمَّا الْجَرَادَةُ فَإِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ أَصَابَ جَرَادَةً وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَا أَعْطَيْتَ عَنْهَا؟، قَالَ: أَعْطَيْتُ عَنْهَا دِرْهَمًا، فَقَالَ: إِنَّكُمْ مَعْشَرَ أَهْلِ حِمْصٍ كَثِيرَةٌ دَرَاهِمُكُمْ وَلتَّمْرَةٌ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ جَرَادَةٍ" كَذَا فِي رِوَايَةِ الْمَسْعُودِيِّ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ فِيهَا يَعْنِي فِي النَّعَامَةِ:" بَدَنَةٌ".

اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل، ببغداد، انبا ابو جعفر الرزاز، ثنا احمد بن الخليل البرجلاني، ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم، حدثنا المسعودي، عن قتادة، عن ابي المليح الهذلي انه كتب إلى ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود يساله عن المحرم يصيب حمار وحش، او نعامة او بيض نعامة، وعن الجرادة يصيبها المحرم فكتب إليه:" اما المحرم يصيب حمار وحش ففيه بدنة، وفي النعامة بدنة، وفي بيض النعامة صيام يوم او إطعام مسكين، واما الجرادة فإن رجلا من اهل حمص اصاب جرادة وهو محرم فاتى عمر رضي الله عنه فساله، فقال له عمر: ما اعطيت عنها؟، قال: اعطيت عنها درهما، فقال: إنكم معشر اهل حمص كثيرة دراهمكم ولتمرة احب إلي من جرادة" كذا في رواية المسعودي وروي عن ابن ابي عروبة، عن قتادة في هذا الحديث، قال: فكتب إليه ان ابن مسعود يقول فيها يعني في النعامة:" بدنة".

وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ خِنْبٍ، أنبأ أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي ⦗٢٩٨⦘ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ:" فِي النَّعَامَةِ بَدَنَةٌ، وَفِي الْبَقَرَةِ بَقَرَةٌ، وَفِي الْأُرْوِيَّةِ بَقَرَةٌ، وَفِي الظَّبْيِ شَاةٌ، وَفِي حَمَامِ مَكَّةَ شَاةٌ، وَفِي الْأَرْنَبِ شَاةٌ، وَفِي الْجَرَادَةِ قَبْضَةٌ مِنْ طَعَامٍ".

واخبرنا عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن، انبا ابو بكر بن خنب، انبا ابو إسماعيل الترمذي، ثنا ايوب بن سليمان، حدثني ابو بكر بن ابي اويس، حدثني ⦗٢٩٨⦘ سليمان بن بلال، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، قال:" في النعامة بدنة، وفي البقرة بقرة، وفي الاروية بقرة، وفي الظبي شاة، وفي حمام مكة شاة، وفي الارنب شاة، وفي الجرادة قبضة من طعام".

أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَقُولُ:" فِي بَقَرَةِ الْوَحْشِ بَقَرَةٌ، وَفِي الشَّاةِ مِنَ الظِّبَاءِ شَاةٌ"، قَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللهُ:" وَلَمْ أَزَلْ أَسْمَعُ أَنَّ فِي النَّعَامَةِ إِذَا قَتَلَهَا الْمُحْرِمُ بَدَنَةً".

اخبرنا ابو احمد المهرجاني، انبا ابو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن هشام بن عروة ان اباه كان يقول:" في بقرة الوحش بقرة، وفي الشاة من الظباء شاة"، قال مالك رحمه الله:" ولم ازل اسمع ان في النعامة إذا قتلها المحرم بدنة".