فِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْأَصَمِّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: قَدْ ذَهَبَ إِلَى تَضْمِينِ الْقَصَّارِ شُرَيْحٌ، فَضَمَّنَ قَصَّارًا احْتَرَقَ بَيْتُهُ فَقَالَ: تُضَمِّنُنِي وَقَدِ احْتَرَقَ بَيْتِي، فَقَالَ شُرَيْحٌ:" أَرَأَيْتَ لَوِ احْتَرَقَ بَيْتُهُ كُنْتَ تَتْرُكُ لَهُ أَجْرَكَ؟" أَخْبَرَنَا بِهَذَا عَنْهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ لَا يُثْبِتُ أَهْلُ الْحَدِيثِ مِثْلَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ضَمَّنَ الْغَسَّالَ وَالصَّبَّاغَ وَقَالَ: لَا يُصْلِحُ النَّاسَ إِلَّا ذَلِكَ..

فيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه، عن ابي العباس الاصم، انبا الربيع بن سليمان، عن الشافعي قال: قد ذهب إلى تضمين القصار شريح، فضمن قصارا احترق بيته فقال: تضمنني وقد احترق بيتي، فقال شريح:" ارايت لو احترق بيته كنت تترك له اجرك؟" اخبرنا بهذا عنه ابن عيينة. قال الشافعي: وقد روي من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله ان علي بن ابي طالب ضمن الغسال والصباغ وقال: لا يصلح الناس إلا ذلك..

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ ذَلِكَ. قَالَ: وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ تَضْمِينُ بَعْضِ الصُّنَّاعِ مِنْ وَجْهٍ أَضْعَفَ مِنْ هَذَا، وَلَمْ نَعْلَمْ وَاحِدًا مِنْهُمَا يَثْبُتُ قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَنَّهُ كَانَ لَا يُضَمِّنُ أَحَدًا مِنِ الْأُجَرَاءِ مِنْ وَجْهٍ لَا يَثْبُتُ مِثْلُهُ. وَثَابِتٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ قَالَ: لَا ضَمَانَ عَلَى صَانِعٍ، وَلَا عَلَى أَجِيرٍ.

اخبرنا إبراهيم بن ابي يحيى، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، ان عليا قال ذلك. قال: ويروى عن عمر تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا، ولم نعلم واحدا منهما يثبت قال: وقد روي عن علي من وجه آخر انه كان لا يضمن احدا من الاجراء من وجه لا يثبت مثله. وثابت عن عطاء بن ابي رباح انه قال: لا ضمان على صانع، ولا على اجير.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ شُبَّانَ الْعَطَّارُ، بِبَغْدَادَ، ثنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يُضَمِّنُ الصَّبَّاغَ وَالصَّائِغَ وَقَالَ:" لَا يَصْلُحُ لِلنَّاسِ إِلَّا ذَاكَ".

اخبرنا ابو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شبان العطار، ببغداد، ثنا عبد الباقي بن قانع، ثنا عبيد بن شريك، ثنا ابو الجماهر، ثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن علي انه كان يضمن الصباغ والصائغ وقال:" لا يصلح للناس إلا ذاك".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ شُبَّانَ، ثنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، أَنَّ عَلِيًّا" كَانَ يَضْمَنُ الْأَجِيرَ" حَدِيثُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ، وَأَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ يُضَعِّفُونَ أَحَادِيثَ خِلَاسٍ عَنْ عَلِيٍّ، وَقَدْ رَوَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ يَضْمَنُ الْأَجِيرَ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

واخبرنا ابو القاسم بن شبان، ثنا عبد الباقي بن قانع، ثنا علي بن محمد بن ابي الشوارب، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن خلاس، ان عليا" كان يضمن الاجير" حديث جعفر عن ابيه عن علي مرسل، واهل العلم بالحديث يضعفون احاديث خلاس عن علي، وقد روى جابر الجعفي، وهو ضعيف، عن الشعبي قال: كان علي يضمن الاجير، والله اعلم.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ ⦗٢٠٣⦘ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَشْعَثِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: شَهِدْتُ شُرَيْحًا" ضَمَّنَ قَصَّارًا أَوْ صَبَّاغًا".

اخبرنا ابو الفتح العمري، ثنا عبد الرحمن بن ابي شريح، ثنا ابو القاسم ⦗٢٠٣⦘ البغوي، ثنا علي بن الجعد، ثنا شريك، عن الاشعث يعني ابن ابي الشعثاء قال: شهدت شريحا" ضمن قصارا او صباغا".

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا حَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ أَنَّهُ قُدِّمَ دُهْنٌ لَهُ مِنَ الْبَصْرَةِ، وَأَنَّهُ اسْتَأْجَرَ حَمَّالًا يَحْمِلُهُ، وَالْقَارُورَةُ ثَمَنُهَا ثَلَاثُمِائَةٍ أَوْ أَرْبَعُمِائَةٍ، فَوَقَعَتِ الْقَارُورَةُ وَانْكَسَرَتْ، فَأَرَدْتُ أَنْ يُصَالِحَنِي، فَأَبَى، فَخَاصَمْتُهُ إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ:" إِنَّمَا أَعْطَى الْأَجْرَ لِتُضَمِّنَ" فَضَمَّنَهُ شُرَيْحٌ، ثُمَّ لَمْ يَزَلِ النَّاسُ حَتَّى صَالَحْتُهُ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، اخبرني علي بن عمر الحافظ، ثنا احمد بن محمد، ثنا حسن بن مكرم، ثنا ابو النضر، ثنا شعبة، عن ابي الهيثم انه قدم دهن له من البصرة، وانه استاجر حمالا يحمله، والقارورة ثمنها ثلاثمائة او اربعمائة، فوقعت القارورة وانكسرت، فاردت ان يصالحني، فابى، فخاصمته إلى شريح، فقال له شريح:" إنما اعطى الاجر لتضمن" فضمنه شريح، ثم لم يزل الناس حتى صالحته.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْقَصَّارِ، فَقَالَ:" يُضَمَّنُ" فَبَلَغَنِي عَنْ حَمَّادٍ أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ:" لَا يُضَمَّنُ"، قَالَ: فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ: وَاللهِ مَا أَدْرِي رَأَيْتُكَ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ قَطُّ أَمْ لَا؟ فَقَالَ:" لَا تَفْعَلْ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ؛ فَإِنَّ هَذَا يَشُقُّ عَلَيَّ" وَاللهُ أَعْلَمُ.

اخبرنا ابو الحسين بن الفضل، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا إسماعيل بن الخليل، ثنا ابن ابي زائدة، عن الاعمش قال: سالت إبراهيم عن القصار، فقال:" يضمن" فبلغني عن حماد انه يروي عن إبراهيم انه قال:" لا يضمن"، قال: فلقيته فقلت: والله ما ادري رايتك عند إبراهيم قط ام لا؟ فقال:" لا تفعل يا ابا محمد؛ فإن هذا يشق علي" والله اعلم.