6444- عن عروة بن الزبير: أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء: فنكاح منها نكاح الناس اليوم: يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو ابنته، فيُصْدِقُها ثم ينكحها. ونكاح آخر: كان الرجل يقول لامرأته: إذا طهرتْ من طمثها: أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه، ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا، حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه، فإذا تبين حملُها أصابها زوجها إذا أحب، وإنما يفعل ذلك رغبةً في نجابة الولد، فكان هذا النكاح نكاحَ الاستبضاع، ونكاح آخر: يجتمع الرهط ما دون العشرة، فيدخلون على المرأة كلهم يُصيبها، فإذا حملت ووضعت، ومرَّ عليها ليالي بعد أن تضع حملها، أرسلت إليهم، فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع، حتى يجتمعوا عندها، تقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم، وقد ولدتُ، فهو ابنك يا فلان، تُسمي من أحبتْ باسمه فيلحق به ولدها، لا يستطيع أن يمتنع به الرجل، ونكاح الرابع: يجتمع الناس الكثير، فيدخلون على المرأة، لا تمتنع ممن جاءها، وهن البغايا، كن يَنْصِبْنَ على أبوابهن رايات تكون علماً، فمن أرادهن، دخل عليهن، فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها، ودعوا لهم القافة، ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون، فالتاطته به، ودعي ابنه، لا يمتنع من ذلك، فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق، هدم نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الناس اليوم.

6444- عن عروة بن الزبير: ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان على اربعة انحاء: فنكاح منها نكاح الناس اليوم: يخطب الرجل إلى الرجل وليته او ابنته، فيصدقها ثم ينكحها. ونكاح آخر: كان الرجل يقول لامراته: إذا طهرت من طمثها: ارسلي إلى فلان فاستبضعي منه، ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا، حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه، فإذا تبين حملها اصابها زوجها إذا احب، وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد، فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع، ونكاح آخر: يجتمع الرهط ما دون العشرة، فيدخلون على المراة كلهم يصيبها، فإذا حملت ووضعت، ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها، ارسلت إليهم، فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع، حتى يجتمعوا عندها، تقول لهم: قد عرفتم الذي كان من امركم، وقد ولدت، فهو ابنك يا فلان، تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها، لا يستطيع ان يمتنع به الرجل، ونكاح الرابع: يجتمع الناس الكثير، فيدخلون على المراة، لا تمتنع ممن جاءها، وهن البغايا، كن ينصبن على ابوابهن رايات تكون علما، فمن ارادهن، دخل عليهن، فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها، ودعوا لهم القافة، ثم الحقوا ولدها بالذي يرون، فالتاطته به، ودعي ابنه، لا يمتنع من ذلك، فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق، هدم نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الناس اليوم.

قال الله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ [النساء: ٢٣] فهذه السبعة من النسب.
ثم قال تعالى: وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ [النساء: ٢٣]
وقال تعالى: وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ [النساء: ٢2] وهذه السبعة من الصهر، وتفاصيل ذلك ما يليه:

قال الله تعالى: حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت [النساء: ٢٣] فهذه السبعة من النسب.
ثم قال تعالى: وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين إلا ما قد سلف [النساء: ٢٣]
وقال تعالى: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف [النساء: ٢2] وهذه السبعة من الصهر، وتفاصيل ذلك ما يليه:

6445- عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها.

6445- عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يجمع بين المراة وعمتها، ولا بين المراة وخالتها.

6446- عن جابر بن عبد الله قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها.

6446- عن جابر بن عبد الله قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المراة على عمتها او خالتها.

6447- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تُنكح المرأة على عمتها، أو العمة على ابنة أخيها، أو المرأة على خالتها، أو الخالة على ابنة أختها، ولا تُنكح الصغرى على الكبرى، ولا الكبرى على الصغرى.

6447- عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تنكح المراة على عمتها، او العمة على ابنة اخيها، او المراة على خالتها، او الخالة على ابنة اختها، ولا تنكح الصغرى على الكبرى، ولا الكبرى على الصغرى.

6448- عن عبد الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تُزوج المرأة على عمتها، أو على خالتها.

6448- عن عبد الله بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تزوج المراة على عمتها، او على خالتها.

6449- عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: لما فُتحت مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكر الحديث بطوله وفيه ولا تُنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها.

6449- عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده قال: لما فتحت مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكر الحديث بطوله وفيه ولا تنكح المراة على عمتها، ولا على خالتها.

6450- عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن يجمع بين المرأة وخالتها، وبين المرأة وعمتها.

6450- عن ابي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى ان يجمع بين المراة وخالتها، وبين المراة وعمتها.

6451- عن عائشة قالت: وجدت في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً: إن أشد الناس عُتواً من ضرب غير ضاربه، ورجل قتل غير قاتله، ورجل تولّى غير أهل نعمته، فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله، لا يقبل الله منه صرفاً، ولا عدلاً، وفي الأجر المؤمنون تكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، لا يُقتل مسلم بكافر، ولا ذو عهد في عهده، ولا يتوارث أهلُ ملتين، ولا تُنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا تسافر المرأة ثلاث ليال مع غير ذي محرم

6451- عن عائشة قالت: وجدت في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا: إن اشد الناس عتوا من ضرب غير ضاربه، ورجل قتل غير قاتله، ورجل تولى غير اهل نعمته، فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله، لا يقبل الله منه صرفا، ولا عدلا، وفي الاجر المؤمنون تكافا دماؤهم، ويسعى بذمتهم ادناهم، لا يقتل مسلم بكافر، ولا ذو عهد في عهده، ولا يتوارث اهل ملتين، ولا تنكح المراة على عمتها، ولا على خالتها، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا تسافر المراة ثلاث ليال مع غير ذي محرم

قال الله تعالى: وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ [النساء: ٢٣]

قال الله تعالى: وان تجمعوا بين الاختين [النساء: ٢٣]