1.    عن عمر بن الخطاب أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما الأعمال بالنّيات، وإنما لكلّ امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه.

1.    عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما الاعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، او إلى امراة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه.

قال الله تعالى: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا [سورة النساء:163] .

قال الله تعالى: إنا اوحينا إليك كما اوحينا إلى نوح والنبيين من بعده واوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا [سورة النساء:163] .

2. عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه - وهو التعبد- اللّيالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزوّد لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزوّد لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال: اقرأ قال: ما أنا بقارئ قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني، فقال: اقرأ قلت: ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ فقلت: ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) [سورة العلق: 1- 5] . فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤادُه، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال: زمِّلوني زمِّلوني، فزمَّلوه حتى ذهب عنه الرَّوعُ، فقال لخديجة وأخبرها الخبر: لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة: كلا واللهِ ما يخزيك الله أبدا، إنّك لتصل الرّحم، وتحملُ الكلّ، وتكسب المعدوم وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحقّ.
فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزّى ابن عم خديجة، وكان امرءاً تنصَّر في الجاهليّة، وكان يكتب الكتاب العبرانيَّ فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيراً قد عمي فقالت له خديجة: يا ابنَ عمِّ اسمع من ابن أخيك فقال له ورقة: يا ابن أخي ماذا ترى، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا النّاموس الذي نزل الله على موسى، يا ليتني فيها جَذَعٌ ليتني أكونُ حيًّا إذْ يُخرجك قومُك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو مخرجيَّ هُمْ؟! قال: نعم، لم يأتِ رجلٌ قطُّ بمثل ما جئتَ به إلاّ عودي، وإنْ يدركني يومُك أنصرك نصرا مؤزّراً. ثم لم ينشبْ ورقةُ أن توفي وفَتَرَ الوحيُ.

2. عن عائشة ام المؤمنين انها قالت: اول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه - وهو التعبد- الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع إلى اهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال: اقرا قال: ما انا بقارئ قال: فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني، فقال: اقرا قلت: ما انا بقارئ فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال: اقرا فقلت: ما انا بقارئ فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال: اقرا باسم ربك الذي خلق (1) خلق الإنسان من علق (2) اقرا وربك الاكرم (3) الذي علم بالقلم (4) علم الإنسان ما لم يعلم (5) [سورة العلق: 1- 5] . فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال: زملوني زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة واخبرها الخبر: لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله ابدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.
فانطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبدالعزى ابن عم خديجة، وكان امرءا تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة: يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة: يا ابن اخي ماذا ترى، فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما راى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزل الله على موسى، يا ليتني فيها جذع ليتني اكون حيا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: او مخرجي هم؟! قال: نعم، لم يات رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا. ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي.

3. عن أبي هريرة قال: قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: ما من الأنبياء نبيٌّ إلاّ أعطي ما مثلُه آمن عليه البشر، وإنّما الذي أُوتيتُ وَحْياً أوحاه الله إليّ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة.

3. عن ابي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما من الانبياء نبي إلا اعطي ما مثله آمن عليه البشر، وإنما الذي اوتيت وحيا اوحاه الله إلي، فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة.

4. عن عائشة أمِّ المؤمنين، أنّ الحارث بن هشام سأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! كيف يأتيك الوحي؟ فقال: أحيانا يأتيني مثل صلْصلة الجرس وهو أشدّ عليَّ، فيفصمُ عنّي وقد وعَيتُ عنه ما قال، وأحياناً يتمثّلُ لي الملك رجلاً فيكلفني فأعِي ما يقول.
قالت عائشةُ: ولقد رأيتُه ينزل عليه الوحي في اليوم الشّديد البرد فيَفْصِم عنه، وإنّ جبينه ليتفصَّد عرقاً.

4. عن عائشة ام المؤمنين، ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! كيف ياتيك الوحي؟ فقال: احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد علي، فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال، واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلفني فاعي ما يقول.
قالت عائشة: ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه، وإن جبينه ليتفصد عرقا.

5. عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة، عليه جبة وعليها خلوق (أو قال: أثر صفرة) فقال: كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي؟ قال: وأنزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحيُ فسُتِرَ بثوبٍ وكان يعلى يقول: وددت أني أرى النبي صلى الله عليه وسلم وقد نزل عليه الوحيُ. قال فقال: أيسرك أن تنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد نزل عليه الوحي؟ قال: فرفع عمر طرف الثوب فنظرتُ إليه له غطيطٌ (قال: وأحسبه قال:) كغطيط البكر قال: فلما سرِّيَ عنه قال: أين السائل عن العمرة؟ اغسل عنك أثر الصفرة (أو قال: أثر الخلوق) واخلع عنك جبتك، واصنع في عمرتك ما أنت صانع في حجك.

5. عن صفوان بن يعلى بن امية، عن ابيه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة، عليه جبة وعليها خلوق (او قال: اثر صفرة) فقال: كيف تامرني ان اصنع في عمرتي؟ قال: وانزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي فستر بثوب وكان يعلى يقول: وددت اني ارى النبي صلى الله عليه وسلم وقد نزل عليه الوحي. قال فقال: ايسرك ان تنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد نزل عليه الوحي؟ قال: فرفع عمر طرف الثوب فنظرت إليه له غطيط (قال: واحسبه قال:) كغطيط البكر قال: فلما سري عنه قال: اين السائل عن العمرة؟ اغسل عنك اثر الصفرة (او قال: اثر الخلوق) واخلع عنك جبتك، واصنع في عمرتك ما انت صانع في حجك.

6. عن عبادة بن الصّامت قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أُنزل عليه الوحي كُرب لذلك، وتربَّد وجهُه.

6. عن عبادة بن الصامت قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا انزل عليه الوحي كرب لذلك، وتربد وجهه.

قال الله تعالى: إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا [سورة المزمل:5] .

قال الله تعالى: إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا [سورة المزمل:5] .

7. عن عائشة في حديث الإفك الطّويل قالت: والله يعلمُ أنى بريئةٌ، وأنّ الله مبرِّئي ببراءتي، ولكن واللهِ ما كنتُ أظنُّ أنّ الله منزلٌ في شأني وحْياً يُتلى لشأني في نفسي كان أحقرَ من أن يتكلّم اللهُ فيَّ بأمْرٍ، ولكن كنتُ أرجو أن يرى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في النّوم رؤيا يبرئني الله بها، فواللهِ ما رام رسولُ صلى الله عليه وسلم مجلسَه ولا خرج أحدٌ من أهل البيت حتى أنزل عليه، فأخذه ما كان يأخذه من البُرحاء حتى إنّه ليتحدَّرُ منه من العرق مثل الجمان، وهو في يوم شاتٍ من ثقل القول الذي أنزل عليه.

7. عن عائشة في حديث الإفك الطويل قالت: والله يعلم انى بريئة، وان الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلى لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر، ولكن كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها، فوالله ما رام رسول صلى الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتى انزل عليه، فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتى إنه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان، وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه.

8. عن زيد بن ثابت قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى عليَّ: لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [سورة النساء: 95] قال: فجاءه ابنُ أمِّ مكتوم وهو يملُّها عليَّ فقال: يا رسول الله! لو أستطيعُ الجهاد لجاهدتُ - وكان رجلاً أعمى -، فأنزل الله تبارك وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي، فثقلتْ عليَّ حتى خفتُ أن ترضَّ فخذي، ثم سُرِّي عنه فأنزل اللهُ: غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ.

8. عن زيد بن ثابت قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم املى علي: لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله [سورة النساء: 95] قال: فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال: يا رسول الله! لو استطيع الجهاد لجاهدت - وكان رجلا اعمى -، فانزل الله تبارك وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي، فثقلت علي حتى خفت ان ترض فخذي، ثم سري عنه فانزل الله: غير اولي الضرر.