9787- عن عبد الله بن حسان أخي بني كعب من بلعنبر، أنه حدثته جدتاه صفية بنت عُلَيبة ودُحَيبة بنت عُلَيبة حدثتاه عن حديث قيلة بنت مخرمة، وكانتا ربيبتيها، وقيلة جدة أبيهما أم أمه، أنها كانت تحت حبيب بن أزهر أخي بني جناب، وأنها ولدت له النساء، ثم توفي في أول الإسلام فانتزع بناتها منها عمهن أثؤب بن أزهر، فخرجت تبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام، فبكت جويرية منهن حديباء، وكانت أخذتها الفرصة، عليها سبيج من صوف، قال: فذهبت بها معها، فبينا هما تَرْتِكان الجمل إذ انتفجت الأرنب، فقالت الحديباء القصية: والله لا يزال كعبك أعلى من كعب أثؤب في هذا الحديث أبدا! ثم سنح الثعلب فسمته باسم نَسِيَه عبد الله بن حسان، ثم قالت فيه مثل ما قالت في الأرنب، فبينما هما تَرْتِكان الجمل إذ برك الجمل، فأخذته رعدة، فقالت الحديباء: أدركتك والأمانةِ أَخْذةُ أثؤب، فقلتُ واضطررت إليها: ويحك فما أصنع؟ فقالت: اقلبي ثيابك ظهورها لبطونها، وادحرجي ظهرك لبطنك، واقلبي أحلاس جملك، ثم خلعت سبيجها فقلبته، ثم ادحرجت ظهرها لبطنها، فلما فعلت ما أمرتني به انتفض الجمل، ثم قام ففاج وبال، فقالت: أعيدي عليك أداتك، ففعلتُ، ثم خرجنا نرتك، فإذا أثؤب يسعى وراءنا بالسيف صلتاً، فوألنا إلى حواء ضخم، قد أراه حين ألقى الجمل إلى رواق البيت الأوسط جملاً ذلولاً، واقتحمت داخله وأدركني بالسيف، فأصابت ظبته طائفة من قروني، ثم قال: ألقي إلي بنت أخي يا دفار! فرميت بها إليه فجعلها على منكبه فذهب بها، وكانت أعلم به من أهل البيت، وخرجت إلى أخت لي ناكح في بني شيبان أبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينما أنا عندها ليلة من الليالي تحسبني نائمة إذ جاء زوجها من السامر فقال: وأبيك لقد وجدت لقيلة صاحب صدق، فقالت أختي: من هو؟ قال: حريث بن حسان الشيباني غادياً، وافد بكر بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا صباح، فغدوت إلى جملي وقد سمعت ما قالا، فشددت عليه ثم نشدت عنه فوجدته غير بعيد، فسألته الصحبة فقال: نعم وكرامة، وركابهم مناخة، فخرجت معه صاحب صدق، حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس صلاة الغداة، وقد أقيمت حين انشق الفجر والنجوم شابكة في السماء، والرجال لا تكاد تَعارف مع ظلمة الليل، فصففت مع الرجال وكنت امرأة حديثة عهد بجاهلية، فقال لي الرجل الذي يليني من الصف: امرأة أنتِ أم رجل؟ فقلت: لا بل امرأة، فقال: إنك قد كدت تفتنيني، فصلِّي مع النساء وراءك، وإذا صف من نساء قد حدث عند الحُجرات لم أكن رأيته حين دخلت، فكنت فيهن حتى إذا طلعت الشمس دنوت فجعلت إذا رأيت رجلاً ذا رواء وذا قشر طمح إليه بصري لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الناس، حتى جاء رجل وقد ارتفعت الشمس فقال: السلام عليك يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. وعليه، تعني النبي صلى الله عليه وسلم أسمال ملببتين كانتا بزعفران فقد نفضتا، ومعه عسيب نخلة مقشور غير خوصتين من أعلاه، وهو قاعد القرفصاء، فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم متخشعاً في الجلسة أرعدتُ من الفرق، فقال جليسه: يا رسول الله، أرعدت المسكينة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينظر إلي وأنا عند ظهره: يا مسكينة عليك السكينة، فلما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم أذهب الله ما كان أدخل قلبي من الرعب، وتقدم صاحبي أول رجل، فبايعه على الإسلام عليه وعلى قومه، ثم قال: يا رسول الله، اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء لايجاوزها إلينا منهم إلا مسافر أو مجاور، فقال: يا غلام، اكتب له بالدهناء؛ فلما رأيته أمر له بأن يكتب له بها شخص بي وهي وطني وداري، فقلت: يا رسول الله، إنه لم يسألك السوية من الأرض إذ سألك، إنما هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعى الغنم، ونساء تميم وأبناؤها وراء ذلك! فقال: أمسك يا غلام، صدقت المسكينة، المسلم أخو المسلم، يسعهما الماء والشجر، ويتعاونان على الفتان. فلما رأى حريث أن قد حيل دون كتابه ضرب بإحدى يديه على الأخرى، وقال: كنت أنا وأنت كما قيل: حتفها تحمل ضأن بأظلافها، فقلت: أما والله إن كنت لدليلاً في الظلماء، جواداً بذي الرحل، عفيفاً عن الرفيقة، حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لا تلُمني على حظي إذ سألت حظك، فقال: وما حظك في الدهناء لا أبا لك؟ فقلت: مقيد جملي تسأله لجمل امرأتك؟ فقال: لا جرم إني أشهد رسول الله أني لك أخ ما حييت إذ أثنيت هذا علي عنده، فقلت: إذ بدأتها فلن أضيعها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيلام ابن ذه أن يفصل الخطة وينتصر من وراء الحجرة؟ فبكيت ثم قلت: قد والله كنت ولدته يا رسول الله حازماً، فقاتل معك يوم الربذة، ثم ذهب يميرني من خيبر، فأصابته حماها وترك علي النساء، فقال: والذي نفس محمدٍ بيده، لو لم تكوني مسكينة لجررناك اليوم على وجهك، أو لجررت على وجهك، -شك عبد الله- أيغلب أحيدكم أن يصاحب صويحبه في الدنيا معروفاً فإذا حال بينه وبينه من هو أولى به منه استرجع؟ ثم قال: رب أنسني ما أمضيت، وأعني على ما أبقيت، والذي نفس محمد بيده، أن أحيدكم ليبكي فيستعبر إليه صويحبه، فيا عباد الله لا تعذبوا إخوانكم. وكتب لها في قطعة من أديم أحمر لقيلة وللنسوة بنات قيلة: أن لا يظلمن حقاً، ولا يكرهن على منكح، وكل مؤمن مسلم لهن نصير، أحسن ولا تسئن.

9787- عن عبد الله بن حسان اخي بني كعب من بلعنبر، انه حدثته جدتاه صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة حدثتاه عن حديث قيلة بنت مخرمة، وكانتا ربيبتيها، وقيلة جدة ابيهما ام امه، انها كانت تحت حبيب بن ازهر اخي بني جناب، وانها ولدت له النساء، ثم توفي في اول الإسلام فانتزع بناتها منها عمهن اثؤب بن ازهر، فخرجت تبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في اول الإسلام، فبكت جويرية منهن حديباء، وكانت اخذتها الفرصة، عليها سبيج من صوف، قال: فذهبت بها معها، فبينا هما ترتكان الجمل إذ انتفجت الارنب، فقالت الحديباء القصية: والله لا يزال كعبك اعلى من كعب اثؤب في هذا الحديث ابدا! ثم سنح الثعلب فسمته باسم نسيه عبد الله بن حسان، ثم قالت فيه مثل ما قالت في الارنب، فبينما هما ترتكان الجمل إذ برك الجمل، فاخذته رعدة، فقالت الحديباء: ادركتك والامانة اخذة اثؤب، فقلت واضطررت إليها: ويحك فما اصنع؟ فقالت: اقلبي ثيابك ظهورها لبطونها، وادحرجي ظهرك لبطنك، واقلبي احلاس جملك، ثم خلعت سبيجها فقلبته، ثم ادحرجت ظهرها لبطنها، فلما فعلت ما امرتني به انتفض الجمل، ثم قام ففاج وبال، فقالت: اعيدي عليك اداتك، ففعلت، ثم خرجنا نرتك، فإذا اثؤب يسعى وراءنا بالسيف صلتا، فوالنا إلى حواء ضخم، قد اراه حين القى الجمل إلى رواق البيت الاوسط جملا ذلولا، واقتحمت داخله وادركني بالسيف، فاصابت ظبته طائفة من قروني، ثم قال: القي إلي بنت اخي يا دفار! فرميت بها إليه فجعلها على منكبه فذهب بها، وكانت اعلم به من اهل البيت، وخرجت إلى اخت لي ناكح في بني شيبان ابتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينما انا عندها ليلة من الليالي تحسبني نائمة إذ جاء زوجها من السامر فقال: وابيك لقد وجدت لقيلة صاحب صدق، فقالت اختي: من هو؟ قال: حريث بن حسان الشيباني غاديا، وافد بكر بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا صباح، فغدوت إلى جملي وقد سمعت ما قالا، فشددت عليه ثم نشدت عنه فوجدته غير بعيد، فسالته الصحبة فقال: نعم وكرامة، وركابهم مناخة، فخرجت معه صاحب صدق، حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس صلاة الغداة، وقد اقيمت حين انشق الفجر والنجوم شابكة في السماء، والرجال لا تكاد تعارف مع ظلمة الليل، فصففت مع الرجال وكنت امراة حديثة عهد بجاهلية، فقال لي الرجل الذي يليني من الصف: امراة انت ام رجل؟ فقلت: لا بل امراة، فقال: إنك قد كدت تفتنيني، فصلي مع النساء وراءك، وإذا صف من نساء قد حدث عند الحجرات لم اكن رايته حين دخلت، فكنت فيهن حتى إذا طلعت الشمس دنوت فجعلت إذا رايت رجلا ذا رواء وذا قشر طمح إليه بصري لارى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الناس، حتى جاء رجل وقد ارتفعت الشمس فقال: السلام عليك يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. وعليه، تعني النبي صلى الله عليه وسلم اسمال ملببتين كانتا بزعفران فقد نفضتا، ومعه عسيب نخلة مقشور غير خوصتين من اعلاه، وهو قاعد القرفصاء، فلما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم متخشعا في الجلسة ارعدت من الفرق، فقال جليسه: يا رسول الله، ارعدت المسكينة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينظر إلي وانا عند ظهره: يا مسكينة عليك السكينة، فلما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب الله ما كان ادخل قلبي من الرعب، وتقدم صاحبي اول رجل، فبايعه على الإسلام عليه وعلى قومه، ثم قال: يا رسول الله، اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء لايجاوزها إلينا منهم إلا مسافر او مجاور، فقال: يا غلام، اكتب له بالدهناء؛ فلما رايته امر له بان يكتب له بها شخص بي وهي وطني وداري، فقلت: يا رسول الله، إنه لم يسالك السوية من الارض إذ سالك، إنما هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعى الغنم، ونساء تميم وابناؤها وراء ذلك! فقال: امسك يا غلام، صدقت المسكينة، المسلم اخو المسلم، يسعهما الماء والشجر، ويتعاونان على الفتان. فلما راى حريث ان قد حيل دون كتابه ضرب بإحدى يديه على الاخرى، وقال: كنت انا وانت كما قيل: حتفها تحمل ضان باظلافها، فقلت: اما والله إن كنت لدليلا في الظلماء، جوادا بذي الرحل، عفيفا عن الرفيقة، حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لا تلمني على حظي إذ سالت حظك، فقال: وما حظك في الدهناء لا ابا لك؟ فقلت: مقيد جملي تساله لجمل امراتك؟ فقال: لا جرم إني اشهد رسول الله اني لك اخ ما حييت إذ اثنيت هذا علي عنده، فقلت: إذ بداتها فلن اضيعها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايلام ابن ذه ان يفصل الخطة وينتصر من وراء الحجرة؟ فبكيت ثم قلت: قد والله كنت ولدته يا رسول الله حازما، فقاتل معك يوم الربذة، ثم ذهب يميرني من خيبر، فاصابته حماها وترك علي النساء، فقال: والذي نفس محمد بيده، لو لم تكوني مسكينة لجررناك اليوم على وجهك، او لجررت على وجهك، -شك عبد الله- ايغلب احيدكم ان يصاحب صويحبه في الدنيا معروفا فإذا حال بينه وبينه من هو اولى به منه استرجع؟ ثم قال: رب انسني ما امضيت، واعني على ما ابقيت، والذي نفس محمد بيده، ان احيدكم ليبكي فيستعبر إليه صويحبه، فيا عباد الله لا تعذبوا إخوانكم. وكتب لها في قطعة من اديم احمر لقيلة وللنسوة بنات قيلة: ان لا يظلمن حقا، ولا يكرهن على منكح، وكل مؤمن مسلم لهن نصير، احسن ولا تسئن.

روي عن عامر بن شهر قال: كانت همدان قد تحصنت في جبل – يقال له الحقل- من الحبش، قد منعهم الله به حتى جاءت همدانَ أهل فارس، فلم يزالوا محاربين حتى هم القومَ الحربُ، وطال عليهم الأمر، وخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لي همدان: يا عامر بن شهر، إنك قد كنت نديما للملوك مذ كنت، فهل أنت آت هذا الرجل ومرتاد لنا؟ فإن رضيت لنا شيئا فعلناه، وإن كرهت لنا شيئا كرهناه. قلت: نعم. فجئت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، المدينة فجلست عنده فجاء رهط فقالوا: يا رسول الله أوصنا.

روي عن عامر بن شهر قال: كانت همدان قد تحصنت في جبل – يقال له الحقل- من الحبش، قد منعهم الله به حتى جاءت همدان اهل فارس، فلم يزالوا محاربين حتى هم القوم الحرب، وطال عليهم الامر، وخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لي همدان: يا عامر بن شهر، إنك قد كنت نديما للملوك مذ كنت، فهل انت آت هذا الرجل ومرتاد لنا؟ فإن رضيت لنا شيئا فعلناه، وإن كرهت لنا شيئا كرهناه. قلت: نعم. فجئت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، المدينة فجلست عنده فجاء رهط فقالوا: يا رسول الله اوصنا.

9788- عن لَقيط بن صَبرة قال: كنت وافد بني المُنْتَفِق، أو في وفد بني المنتَفِق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله، وصادفنا عائشة أم المؤمنين. قال: فأمرت لنا بخزيرة فَصُنِعَت لنا. قال: وأُتِينا بقناع، ولم يقل قتيبة: القناع، والقناع الطبق فيه تمر، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل أصبتم شيئا أو أُمِرَ لكم بشيء؟ قال: قلنا: نعم يا رسول الله. قال: فبينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس إذ دفع الراعي غنمه إلى المراح ومعه سخلةٌ تَيْعِرُ، فقال: ما ولدت يا فلان قال: بهمة، قال: فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال: لا تحسِبَنَّ -ولم يقل: لا تحسَبَنَّ- أنا من أجلك ذبحناها، لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد، فإذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال: قلت: يا رسول الله، إن لي امرأة، وإن في لسانها شيئا –يعني: البذاء- قال: فطلِّقْها إذا قال: قلت: يا رسول الله، إن لها صحبة ولي منها ولد. قال: فمرها –يقول: عظها- فإن يك فيها خير فستفعل، ولا تضرب ظعينتك كضربك أميتك فقلت: يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء، قال: أسبغ الوضوء، وخلِّل بين الاصابع، وبالغ في الاستنشاق إلاَّ أن تكون صائماً.

9788- عن لقيط بن صبرة قال: كنت وافد بني المنتفق، او في وفد بني المنتفق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله، وصادفنا عائشة ام المؤمنين. قال: فامرت لنا بخزيرة فصنعت لنا. قال: واتينا بقناع، ولم يقل قتيبة: القناع، والقناع الطبق فيه تمر، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل اصبتم شيئا او امر لكم بشيء؟ قال: قلنا: نعم يا رسول الله. قال: فبينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس إذ دفع الراعي غنمه إلى المراح ومعه سخلة تيعر، فقال: ما ولدت يا فلان قال: بهمة، قال: فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال: لا تحسبن -ولم يقل: لا تحسبن- انا من اجلك ذبحناها، لنا غنم مائة لا نريد ان تزيد، فإذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال: قلت: يا رسول الله، إن لي امراة، وإن في لسانها شيئا –يعني: البذاء- قال: فطلقها إذا قال: قلت: يا رسول الله، إن لها صحبة ولي منها ولد. قال: فمرها –يقول: عظها- فإن يك فيها خير فستفعل، ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت: يا رسول الله، اخبرني عن الوضوء، قال: اسبغ الوضوء، وخلل بين الاصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا ان تكون صائما.

9789- عن مطرّف بن عبدالله بن الشّخير، قال: قال أبي: انطلقتُ في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: أنت سيدنا، فقال: السيد الله تبارك وتعالى. قلنا: وأفضلنا فضلاً، وأعظمنا طولاً. فقال: قولوا بقولكم أو بعض قولكم، ولا يستجرنّكم الشّيطان.

9789- عن مطرف بن عبدالله بن الشخير، قال: قال ابي: انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: انت سيدنا، فقال: السيد الله تبارك وتعالى. قلنا: وافضلنا فضلا، واعظمنا طولا. فقال: قولوا بقولكم او بعض قولكم، ولا يستجرنكم الشيطان.

ذكر الواقدي أنهم قدموا سنة تسع مرجعه من تبوك، وكانوا ثلاثة عشر رجلا، رأسهم الحارث بن عوف، فأجازهم عليه الصلاة والسلام بعشر أواق من فضة، وأعطى الحارث بن عوف ثنتي عشرة أوقية، وذكروا أن بلادهم مجدبة، فدعا لهم فقال: اللهم اسقهم الغيث فلما رجعوا إلى بلادهم وجدوها قد مطرت ذلك اليوم الذي دعا لهم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه ابن سعد في الطبقات (1/297-298) عن الواقدي.

ذكر الواقدي انهم قدموا سنة تسع مرجعه من تبوك، وكانوا ثلاثة عشر رجلا، راسهم الحارث بن عوف، فاجازهم عليه الصلاة والسلام بعشر اواق من فضة، واعطى الحارث بن عوف ثنتي عشرة اوقية، وذكروا ان بلادهم مجدبة، فدعا لهم فقال: اللهم اسقهم الغيث فلما رجعوا إلى بلادهم وجدوها قد مطرت ذلك اليوم الذي دعا لهم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. اخرجه ابن سعد في الطبقات (1/297-298) عن الواقدي.

ثم ذكر الواقدي أن رجلا يقال له: عمرو بن مالك بن قيس بن بجيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصة، قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم، ثم رجع إلى قومه فدعاهم إلى الله، فقالوا: حتى نصيب من بني عقيل مثل ما أصابوا منا، فذكر مقتلة كانت بينهم، وأن عمرو بن مالك هذا قتل رجلا من بني عُقَيل. قال: فشددت يدي في غُلٍّ، وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبلغه ما صنعت، فقال: لئن أتاني لأضرب ما فوق الغل من يده فلما جئت سَلَّمْت فلم يرد عليَّ السلام وأعرض عني، فأتيته عن يمينه فأعرض عني، فأتيته عن يساره فأعرض عني، فأتيته من قبل وجهه، فقلت: يا رسول الله، إن الرب عز وجل لَيُتَرَضَّى فيرضى، فارضَ عني، رضي الله عنك. قال: قد رضيت.

ثم ذكر الواقدي ان رجلا يقال له: عمرو بن مالك بن قيس بن بجيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصة، قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم، ثم رجع إلى قومه فدعاهم إلى الله، فقالوا: حتى نصيب من بني عقيل مثل ما اصابوا منا، فذكر مقتلة كانت بينهم، وان عمرو بن مالك هذا قتل رجلا من بني عقيل. قال: فشددت يدي في غل، واتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبلغه ما صنعت، فقال: لئن اتاني لاضرب ما فوق الغل من يده فلما جئت سلمت فلم يرد علي السلام واعرض عني، فاتيته عن يمينه فاعرض عني، فاتيته عن يساره فاعرض عني، فاتيته من قبل وجهه، فقلت: يا رسول الله، إن الرب عز وجل ليترضى فيرضى، فارض عني، رضي الله عنك. قال: قد رضيت.