الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
6213. 1- باب ما جاء في علامات النفاق
نفاق کی علامات کے متعلق جو روایات منقول ہیں ان کا بیان۔
حدیث نمبر: Q15035
قال الله تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا [سورة النساء: 142] .
وقال تعالى: مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا [سورة النساء: 143] أي متردّدين، لا إلى المسلمين، ولا إلى الكافرين.
وقال تعالى: مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا [سورة النساء: 143] أي متردّدين، لا إلى المسلمين، ولا إلى الكافرين.
حدیث نمبر: 15035
15035- عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: آية المنافق ثلاث، إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتُمِن خان.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (33)، ومسلم في الإيمان (59) كلاهما من حديث إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سُهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 15036
15036- عن عبدالله بن عمرو، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: أربع من كنَّ فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كانت فيه خَصْلة منهن كانت فيه خصلة من النّفاق حتى يدَعها: إذا ائتُمن خان، وإذا حدّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (34)، ومسلم في الإيمان (58) كلاهما من حديث سفيان، عن الأعمش، عن عبدالله بن مُرّة، عن مسروق، عن عبدالله ابن عمرو، فذكره. وفي رواية عند مسلم من غير سفيان، بلفظ: ((ومن كانت فيه خلّة منهن كانت فيه خلّة من نفاق)).»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 15037
15037- عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن كان فيه خصلة ففيه خصلة من النفاق، إذا حدث كذب، وإذا أؤتمن خان، وإذا وعد أخلف.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البزار (1662) عن عمرو بن علي، قال: نا أبو داود، قال: نا شعبة، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله فذكره. وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 15038
15038- عن أنس قال: قلّما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاّ قال: لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (12383)، وأبو يعلى (12863)، والبزار - كشف الأستار (100) -، والبغويّ في شرح السنة (38) كلّهم من طريق أبي هلال، عن قتادة، عن أنس، فذكره. قال البغويّ: ((هذا حديث حسن)).»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 15039
15039- عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثر منافقي أمّتي قرّاؤها.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (6637)، والبخاريّ في التاريخ الكبير (1/257)، والبغويّ في شرح السنة (39) كلهم من طريق عبدالله بن المبارك، عن عبدالرحمن ابن شريح المعافريّ، قال: حدثني شراحيل بن يزيد، عن محمد بن هديّة، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 15040
15040- عن عقبة بن عامر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: أكثر منافقي هذه الأمّة قرّاؤها.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (17410) عن أبي عبدالرحمن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني أبو المصعب، قال: سمعت عقبة، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
6214. 2- باب ذمّ ذي الوجهين
دو رخے اور دوغلے شخص کی مذمت و برائی کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 15041
15041- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هولاء بوجه، وهولاء بوجه.
وفي لفظ: تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه
وفي لفظ: تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الكلام (21) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة فذكره. ورواه مسلم في البر والصلة (2526: 98) عقب(2604) من طريق مالك به.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 15042
15042- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (8781)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (291)، والبيهقي في السنن (10/246) كلهم من طريق أبي سلمة الخزاعي، قال: أخبرنا سليمان بن بلال، عن محمد بن عجلان، عن عبيد الله بن سلمان الأغر، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 15043
15043- عن عائشة تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون وجيها يوم القيامة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (294) عن أبي يوسف القلوسي، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا محمد بن سليمان، ثنا عبد الجبار بن الورد، عن ابن أبي ملكية قال: سمعت عائشة تقول: فذكرتْه.»
الحكم على الحديث: حسن