صحيح الجامع الصغير وزيادته سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
8204. اليتيمة تستأمر في نفسها فإن صمتت فهو إذنها وإن أبت ....
یتیم لڑکی سے اس کے (نکاح کے) بارے میں مشورہ ....
حدیث نمبر: 8194
«اليتيمة تستأمر في نفسها فإن صمتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”یتیم لڑکی سے اس کے (نکاح کے) بارے میں مشورہ لیا جائے، پس اگر وہ خاموش رہے تو یہی اس کی اجازت ہے، اور اگر وہ انکار کرے تو اس پر (نکاح) جائز نہیں۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8194]
”یتیم لڑکی سے اس کے (نکاح کے) بارے میں مشورہ لیا جائے، پس اگر وہ خاموش رہے تو یہی اس کی اجازت ہے، اور اگر وہ انکار کرے تو اس پر (نکاح) جائز نہیں۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8194]
تخریج الحدیث: «(حسن) [ت] عن أبي هريرة. الإرواء 1828، 1834.»
قال الشيخ الألباني: حسن
8205. اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور ....
حدیث نمبر: 8195
«اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور (خرچ کرنے میں) پہلے ان سے شروع کرو جن کی کفالت تمہارے ذمے ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8195]
”اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور (خرچ کرنے میں) پہلے ان سے شروع کرو جن کی کفالت تمہارے ذمے ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8195]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [حم طب] عن ابن عمر. تخريج مشكلة الفقر 44.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
8206. اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير ....
اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور ....
حدیث نمبر: 8196
«اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور پہلے ان سے شروع کرو جن کی کفالت تمہارے ذمے ہے، اور بہترین صدقہ وہ ہے جو مالداری کی حالت میں دیا جائے، اور جو بے نیازی چاہے اللہ اسے بے نیاز کر دیتا ہے، اور جو (سوال سے بچنے کی) عفت چاہے اللہ اسے عفت عطا کرتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8196]
”اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور پہلے ان سے شروع کرو جن کی کفالت تمہارے ذمے ہے، اور بہترین صدقہ وہ ہے جو مالداری کی حالت میں دیا جائے، اور جو بے نیازی چاہے اللہ اسے بے نیاز کر دیتا ہے، اور جو (سوال سے بچنے کی) عفت چاہے اللہ اسے عفت عطا کرتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8196]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [حم خ] عن حكيم بن حزام. الإرواء 834.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
8207. اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هي: المنفقة ....
اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور ....
حدیث نمبر: 8197
«اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هي: المنفقة واليد السفلى هي: السائلة»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور اوپر والا ہاتھ خرچ کرنے والا ہے اور نیچے والا ہاتھ مانگنے والا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8197]
”اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور اوپر والا ہاتھ خرچ کرنے والا ہے اور نیچے والا ہاتھ مانگنے والا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8197]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [حم ق د ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم 560.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
8208. اليمين على ما يصدقك به صاحبك
قسم اس بات پر (معتبر) ہے جس پر تمہارا ساتھی ....
حدیث نمبر: 8198
«اليمين على ما يصدقك به صاحبك»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”قسم اس بات پر (معتبر) ہے جس پر تمہارا ساتھی تمہاری تصدیق کرے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8198]
”قسم اس بات پر (معتبر) ہے جس پر تمہارا ساتھی تمہاری تصدیق کرے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8198]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. م 5/871.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
8209. اليمين على نية المستحلف
قسم قسم لینے والے کی نیت کے مطابق ہوتی ہے۔
حدیث نمبر: 8199
«اليمين على نية المستحلف»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”قسم قسم لینے والے کی نیت کے مطابق ہوتی ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8199]
”قسم قسم لینے والے کی نیت کے مطابق ہوتی ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8199]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم 1015.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
8210. اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ....
وعدہ کیا ہوا دن قیامت کا دن ہے، شاہد (گواہ) ....
حدیث نمبر: 8200
"اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ويوم الجمعة ذخره الله لنا وصلاة الوسطى صلاة العصر"
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”وعدہ کیا ہوا دن قیامت کا دن ہے، شاہد (گواہ) جمعہ کا دن ہے، اور مشہود (جس میں حاضری دی جائے) عرفہ کا دن ہے، اور جمعہ کا دن اللہ نے ہمارے لیے خاص کر رکھا ہے، اور درمیانی نماز عصر کی نماز ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8200]
”وعدہ کیا ہوا دن قیامت کا دن ہے، شاہد (گواہ) جمعہ کا دن ہے، اور مشہود (جس میں حاضری دی جائے) عرفہ کا دن ہے، اور جمعہ کا دن اللہ نے ہمارے لیے خاص کر رکھا ہے، اور درمیانی نماز عصر کی نماز ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8200]
تخریج الحدیث: «(حسن) [طب] عن أبي مالك الأشعري. الصحيحة 1502: ابن جرير.»
قال الشيخ الألباني: حسن
8211. اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم ....
وعدہ کیا ہوا دن قیامت کا دن ہے، اور مشہود ....
حدیث نمبر: 8201
«اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ من شر إلا أعاذه الله منه»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”وعدہ کیا ہوا دن قیامت کا دن ہے، اور مشہود دن عرفہ کا دن ہے، اور شاہد جمعہ کا دن ہے، اور سورج نہ کسی دن پر طلوع ہوا اور نہ غروب ہوا جو اس سے افضل ہو، اس میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ جو مسلمان بندہ اسے پا لے اور اللہ سے کسی بھلائی کی دعا مانگے تو اللہ اسے ضرور قبول کرتا ہے، اور جو کسی برائی سے پناہ مانگے تو اللہ اسے ضرور اس سے پناہ دیتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8201]
”وعدہ کیا ہوا دن قیامت کا دن ہے، اور مشہود دن عرفہ کا دن ہے، اور شاہد جمعہ کا دن ہے، اور سورج نہ کسی دن پر طلوع ہوا اور نہ غروب ہوا جو اس سے افضل ہو، اس میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ جو مسلمان بندہ اسے پا لے اور اللہ سے کسی بھلائی کی دعا مانگے تو اللہ اسے ضرور قبول کرتا ہے، اور جو کسی برائی سے پناہ مانگے تو اللہ اسے ضرور اس سے پناہ دیتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8201]
تخریج الحدیث: «(حسن) [ت هق] عن أبي هريرة. المشكاة 1362، الصحيحة 1502.»
قال الشيخ الألباني: حسن
8212. اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضلال
یہود مغضوب علیہم (جن پر غضب کیا گیا) ہیں اور ....
حدیث نمبر: 8202
«اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضلال»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”یہود مغضوب علیہم (جن پر غضب کیا گیا) ہیں اور نصاریٰ ضالین (گمراہ) ہیں۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8202]
”یہود مغضوب علیہم (جن پر غضب کیا گیا) ہیں اور نصاریٰ ضالین (گمراہ) ہیں۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف./حدیث: 8202]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [ت] عن عدي بن حاتم. شرح الطحاوية 811.»
قال الشيخ الألباني: صحيح