المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1429
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَضَاءِ قَالَ: كَتَبْتُ مِنْ كِتَابِ خَلَفِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ الرُّومِيُّ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ مَرَّ بِسُوقِ الْمَدِينَةِ، فَوَقَفَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: I " يَا أَهْلَ السُّوقِ، مَا أَعْجَزَكُمْ I " قَالُوا: وَمَا ذَاكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ: I " ذَاكَ مِيرَاثُ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُقْسَمُ، وَأَنْتُمْ هَاهُنَا لَا تَذْهَبُونَ فَتَأَخُذُونَ نَصِيبَكُمْ مِنْهُ! I " قَالُوا: وَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: I " فِي الْمَسْجِدِ I " فَخَرَجُوا سِرَاعًا إِلَى الْمَسْجِدِ، وَوَقَفَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَهُمْ حَتَّى رَجَعُوا، فَقَالَ لَهُمْ: I " مَا لَكُمْ؟ I " قَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَدْ أَتَيْنَا الْمَسْجِدَ، فَدَخَلْنَا، فَلَمْ نَرَ فِيهِ شَيْئًا يُقْسَمُ. فَقَالَ لَهُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ : I " أَمَا رَأَيْتُمْ فِي الْمَسْجِدِ أَحَدًا؟ I " قَالُوا: بَلَى، رَأَيْنَا قَوْمًا يُصَلُّونَ، وَقَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، وَقَوْمًا يَتَذَاكَرُونَ الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ، فَقَالَ لَهُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ : I " وَيْحَكُمْ، فَذَاكَ مِيرَاثُ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I ". I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الرُّومِيِّ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ مدینہ منورہ کے بازار سے گزرے تو وہاں ٹھہر کر پکارا: ”اے بازار والو! تم کس قدر عاجز و محروم ہو!“ لوگوں نے پوچھا: ”اے ابوہریرہ! وہ کس لیے؟“ انہوں نے فرمایا: ”وہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی میراث تقسیم کی جا رہی ہے اور تم یہاں (بیٹھے) ہو، وہاں جا کر اپنا حصہ کیوں نہیں وصول کرتے؟“ لوگوں نے پوچھا: ”وہ کہاں ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”مسجد میں۔“ چنانچہ وہ لوگ تیزی سے مسجد کی طرف دوڑے اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ وہیں ان کا انتظار کرنے لگے یہاں تک کہ وہ واپس آ گئے۔ آپ نے ان سے پوچھا: ”تمہیں کیا ہوا؟“ انہوں نے کہا: ”اے ابوہریرہ! ہم مسجد میں گئے، وہاں داخل بھی ہوئے لیکن ہمیں وہاں ایسی کوئی چیز نظر نہیں آئی جو تقسیم ہو رہی ہو۔“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ان سے پوچھا: ”کیا تم نے مسجد میں کسی کو (کچھ کرتے ہوئے) نہیں دیکھا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”کیوں نہیں، ہم نے کچھ لوگوں کو دیکھا جو نماز پڑھ رہے تھے، کچھ قرآن کی تلاوت کر رہے تھے اور کچھ لوگ حلال و حرام کا باہمی تذکرہ کر رہے تھے۔“ تب سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ” «وَيْحَكُمْ» (افسوس تم پر)! یہی تو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی میراث ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ الرومی رحمہ اللہ سے صرف علی بن مسعدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1429]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ الرومی رحمہ اللہ سے صرف علی بن مسعدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1429]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 124» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 1430
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَضَاءِ قَالَ: نَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ. عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي مُسْكَةٍ وَفِي عَلْيَاءَ حَتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَرَ مِنْ قُرَيْشٍ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ I ".
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”یہ معاملہ (یعنی دین و خلافت) ہمیشہ مضبوطی اور رفعت و بلندی میں رہے گا یہاں تک کہ قریش کے بارہ اشخاص حکمران بن جائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف خلف بن تمیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1430]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف خلف بن تمیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1430]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7222، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1821، 1822، 1820، 2305، 2919، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6663، 6661، 6662، 6687، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6649، 8668، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4279، 4280، (4/173) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2223 (م)، 2223، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21137، 21146، 21149، 21154، 21163، 21166، 21170، 21179، 21180، 21182، 21183، 21189، 21191، 21194، 21213، 21215، 21232، 21233، 21225، 21254، 21271، 21279، 21288، 21289، 21309، 21310، 21305، 21306، 21307، 21322، 21324، 21320، 21334، 21329، 21349، 21345، 21372، 21381، 21398، 21405، 21418، 21435، 21424، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 804، 819، 1374، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7443، 7444، 7463، 7461، 7466، 7467، 7478، والبزار فى «مسنده» برقم: 4247، 4248، 4254، 4279، 4280، 4281، 4284، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32314، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1793، 1791، 1792، 1795، 1794، 1798، 1796، 1797، 1799، 1800، 1804، 1803، 1801، 1802، 1805، 1806، 1809، 1807، 1808، 1841، 1850، 1851، 1849، 1852، 1875، 1876، 1878، 1883، 1896، 1902، 1915، 1923، 1936، 1964، 1975، 2002، 2007، 2020، 2044، 2060، 2061، 2059، 2062، 2063، 2067، 2068، 2069، 2071، 2070، 2073، 308، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 720، 2922، 3938، 6034، 6382»
حدیث نمبر: 1431
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الرَّافِقِيُّ قَالَ: نَا الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا بَعَثَ جَيْشًا أَوْ سَرِيَّةً دَعَا صَاحِبَهُمْ، فَأَمَرَهُ بِتَقْوَى اللهِ وَبِمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا، ثُمَّ، قَالَ: اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، لَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَلَا شَيْخًا كَبِيرًا، وَإِذَا أَتَيْتُمْ أَهْلَ حِصْنٍ أَوْ قَرْيَةٍ، فَلَا تُعْطُوهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ، وَلَكِنْ أَعْطُوهُمْ ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ وَذِمَّةَ آبَائِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ، وَإِذَا حَاصَرْتُمْ أَهْلَ حِصْنٍ أَوْ قَرْيَةٍ فَلَا تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحُكْمِ رَسُولِهِ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ أَتُصِيبُونَ فِيهِمْ حُكْمَ اللهِ أَمْ لَا، وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا الْأَحْوَصُ I ".
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب کوئی لشکر یا دستہ روانہ فرماتے تو ان کے امیر کو بلاتے، اسے اللہ سے ڈرنے اور اپنے ساتھ موجود مسلمانوں کے ساتھ خیر و بھلائی کی وصیت فرماتے، پھر فرماتے: ”اللہ کا نام لے کر اور اللہ کی راہ میں جہاد کرو، ان سے لڑو جنہوں نے اللہ کے ساتھ کفر کیا، خیانت نہ کرنا، عہد شکنی نہ کرنا، (دشمن کے) اعضاء نہ کاٹنا اور نہ ہی کسی بچے یا بوڑھے شخص کو قتل کرنا۔
اور جب تم کسی قلعے یا بستی والوں کے پاس پہنچو تو انہیں اللہ اور اس کے رسول کا ذمہ (عہد و امان) نہ دو، بلکہ انہیں اپنا اور اپنے آباؤ اجداد کا ذمہ دو، کیونکہ تمہارا اپنا اور اپنے آباؤ اجداد کا عہد توڑ دینا اس سے بہتر (کم تر گناہ) ہے کہ تم اللہ اور اس کے رسول کا عہد توڑو۔
اور جب تم کسی قلعے یا بستی والوں کا محاصرہ کرو تو انہیں اللہ عزوجل اور اس کے رسول کے حکم پر نہ اتارو، کیونکہ تم نہیں جانتے کہ ان کے معاملے میں اللہ کا حکم پا سکو گے یا نہیں، بلکہ انہیں اپنے حکم پر اتارو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار رحمہ اللہ سے صرف احوص رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1431]
اور جب تم کسی قلعے یا بستی والوں کے پاس پہنچو تو انہیں اللہ اور اس کے رسول کا ذمہ (عہد و امان) نہ دو، بلکہ انہیں اپنا اور اپنے آباؤ اجداد کا ذمہ دو، کیونکہ تمہارا اپنا اور اپنے آباؤ اجداد کا عہد توڑ دینا اس سے بہتر (کم تر گناہ) ہے کہ تم اللہ اور اس کے رسول کا عہد توڑو۔
اور جب تم کسی قلعے یا بستی والوں کا محاصرہ کرو تو انہیں اللہ عزوجل اور اس کے رسول کے حکم پر نہ اتارو، کیونکہ تم نہیں جانتے کہ ان کے معاملے میں اللہ کا حکم پا سکو گے یا نہیں، بلکہ انہیں اپنے حکم پر اتارو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار رحمہ اللہ سے صرف احوص رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1431]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1731، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1118، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4739، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8532، 8627، 8712، 8731، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2612، 2613، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1408، 1617، 1617 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2483، 2486، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2858، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13109، 17837، 18023، 18120، 18257، 18704، 18702، 18705، 18706، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23444، 23497، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1413، والبزار فى «مسنده» برقم: 4356، 4355، 4357، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9428، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28518، 33300، 33594، 33725، 33788، 34088، 34217، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5075، 5077، 5078، 5162، 5163، 5166، 5184، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3567، 3568، 3573، 3570، 3571، 3572، 3574، 3576، 3575، والطبراني فى «الصغير» برقم: 340، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 135، 3396، 4490»
حدیث نمبر: 1432
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الرَّافِقِيُّ قَالَ: نَا الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ . عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ I " أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَمَّارٌ I ".
سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم موزوں اور خمار (سر پوش) پر مسح فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید بن مسروق رحمہ اللہ سے ان الفاظ کے ساتھ یہ حدیث صرف عمار رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1432]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید بن مسروق رحمہ اللہ سے ان الفاظ کے ساتھ یہ حدیث صرف عمار رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1432]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 256» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 1432M1
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَخُوهُ عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو عَوَانَةَ وَأَبُو الْأَحْوَصِ وَغَيْرُهُمْ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ. عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ I " أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَقَّتَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَلِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ I ".
سفیان الثوری رحمہ اللہ، ان کے بھائی عمر بن سعید رحمہ اللہ، ابو عوانہ رحمہ اللہ، ابو الاحوص رحمہ اللہ اور دیگر نے اسے سعید بن مسروق رحمہ اللہ سے، انہوں نے عمرو بن میمون رحمہ اللہ اور ابو عبداللہ الجدلی رحمہ اللہ سے، اور انہوں نے سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے موزوں پر مسح کے لیے مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات، اور مسافر کے لیے تین دن اور ان کی راتیں وقت مقرر فرمایا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1432M1]
حدیث نمبر: 1433
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ: نَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ، لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الْأَرْضِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَحْيَى إِلَّا سَهْلٌ وَالْمَشْهُورُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب بیت الخلا (قضائے حاجت) کے لیے تشریف لے جاتے، تو اپنا کپڑا اس وقت تک بلند نہ فرماتے جب تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم زمین کے قریب نہ ہو جاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یحییٰ سے صرف سہل ہی نے روایت کیا ہے، جبکہ مشہور روایت عبد السلام بن حرب کی حدیث ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1433]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یحییٰ سے صرف سہل ہی نے روایت کیا ہے، جبکہ مشہور روایت عبد السلام بن حرب کی حدیث ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1433]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 14، والترمذي فى «جامعه» برقم: 14، والدارمي فى «مسنده» برقم: 693، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 464، 462، 463، والبزار فى «مسنده» برقم: 7549، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1145»
حدیث نمبر: 1434
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ قَالَ: نَا الْعَوَّامُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: نَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ - وَهِيَ حَائِضٌ - فَقَالَ: أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ؟ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي، وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَسَأَلَهُ؟ فَقَالَ: مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا إِنْ شَاءَ مِنْ قُبُلِ عِدَّتِهَا I " قُلْتُ: فَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟ قَالَ: فَمَهْ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَوَّامِ إِلَّا أَبُو بَحْرٍ I ".
انس بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا جس نے اپنی بیوی کو حالتِ حیض میں طلاق دے دی ہو، تو انہوں نے فرمایا: ”کیا تم عبداللہ بن عمر کو جانتے ہو؟ میں نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی تھی جبکہ وہ حالتِ حیض میں تھی، چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا إِنْ شَاءَ مِنْ قُبُلِ عِدَّتِهَا» ”اسے حکم دو کہ وہ اس سے رجوع کر لے، پھر جب وہ پاک ہو جائے تو اگر وہ چاہے تو اسے عدت کے آغاز میں طلاق دے دے۔““ انس بن سیرین رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا: ”تو کیا اس طلاق کا اعتبار کیا جائے گا؟“ انہوں نے فرمایا: ”پھر اور کیا (یعنی یقیناً شمار ہو گی)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوام بن حمزہ رحمہ اللہ سے صرف ابو بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1434]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوام بن حمزہ رحمہ اللہ سے صرف ابو بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1434]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4908، 5251، 5252، 5253، 5258، 5332، 5333، 7160، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1471، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2139 / 517، 2182، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 793، 794، 794 (م)، 795، 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4263، 4264، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3008، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3391 / 3، 3389 / 1، 3390 / 2، 3392 / 4، 3396 / 1، 3397 / 2، 3398 / 1، 3399 / 1، 3400 / 2، 3558 / 2، 3557 / 1، 3560 / 4، 3559 / 3، 3561 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5553، 5552، 5554، 5555، 5559، 5560، 5561، 5562، 5563، 5721، 5718، 5719، 5720، 5722، 11537، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2179، 2183، 2185، 2181، 2182، 2184، (2/221) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1175، 1176، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2309، 2308، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2019، 2022، 2023، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1066، 1546، 1549، 1552، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15014، 15015، 15018، 15022، 15019، 15020، 15021، 15023، 15024، 15025، 15026، 15032، 15030، 15031، 15033، 15034، 15038، 15037، 15035، 15036، 15039، 15043، 15040، 15041، 15048، 15049، 15050، 15051، 15063، 15064، 15065، 15078، 15254، 15477، 15478، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3895، 3893، 3894، 3897، 3896، 3900، 3899، 3902، 3901، 3905، 3903، 3904، 3906، 3907، 3911، 3910، 3908، 3909، 3912، 3916، 3913، 3914، 3915، 3918، 3919، 3969، 3966، 3967، 3968، 3974، 3975، 4022، 4023، وأحمد فى «مسنده» برقم: 310، 4587، 4881، 5120، 5216، 5259، 5324، 5364، 5368، 5365، 5366، 5395، 5419، 5534، 5535، 5590، 5605، 5624، 5625، 5896، 6169، 6227، 6250، 6355، 6440، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 20، 68، 1964، 1974، 1973، 1983، 2054، 2056، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 191، 5440، 5561، 5650، والبزار فى «مسنده» برقم: 5377، 5664، 5665، 5666، 5667، 5668، 6165، 6164، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10931، 10953، 10952، 10954، 10958، 10959، 10956، 10957، 10960، 10961، 10964، 11344، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18027، 18028، 18029، 18062، 18063، 18091، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4458، 4459، 4457، 4460، 4464، 4461، 4462، 4463، 4465، 4469، 4466، 4467، 4468، 4471، 4472، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4223، 4224، 4225، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13305، 13456، 13670، 13860، 13979، 13981، 13980، 13997، 14011، 14012، 14016، 14013، 14014، 14015، 14017، 14021، 14018، 14019، 14020، 14142، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 971، 1623، 2505، 8017، 8029»
حدیث نمبر: 1435
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مَالِكُ بْنُ سَعْدٍ الْقَيْسِيُّ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ: نَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَلَعَنَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا زَكَرِيَّا ، تَفَرَّدَ بِهِ رَوْحٌ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان مردوں پر لعنت فرمائی ہے جو عورتوں کی مشابہت اختیار کرتے ہیں، اور ان عورتوں پر لعنت فرمائی ہے جو مردوں کی مشابہت اختیار کرتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو رحمہ اللہ سے صرف زکریا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے (زکریا رحمہ اللہ سے) روایت کرنے میں روح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1435]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو رحمہ اللہ سے صرف زکریا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے (زکریا رحمہ اللہ سے) روایت کرنے میں روح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1435]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5885، 5886، 6834، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5750، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 407، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9207، 9208، 9210، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4097، 4930، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2785، 2784، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2691، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1904، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17082، 17083، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2007، 2033، 2155، 2299، 2327، 3117، 3212، 3526، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2801، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2433، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20433، 20434، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27020، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11502، 11647، 11678، 11683، 11745، 11823، 11847، 11848، 11987، 11988، 11989، 11990، 12148، والطبراني فى «الصغير» برقم: 15، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4003، 4590»
حدیث نمبر: 1436
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو الْخَطَّابِ قَالَ: نَا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ الْحِنَّائِيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْنَسِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ . عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْنَسِ I ".
سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس کے ساتھ اللہ تعالی خیر کا ارادہ فرماتا ہے، اسے دین کی سمجھ بوجھ عطا فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یوسف بن ماہک رحمہ اللہ سے صرف ولید بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبید اللہ بن اخنس رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1436]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یوسف بن ماہک رحمہ اللہ سے صرف ولید بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبید اللہ بن اخنس رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1436]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 71، 3116، 3641، 7312، 7460، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1037، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 89، 310، 3401، والدارمي فى «مسنده» برقم: 230، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 9، 221، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17124، 17152، 17154، 17155، 17184، 17185، 17186، 17195، 17205، 17206، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7354، 7366، 7383، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1683، 1688، والطبراني فى «الكبير» برقم: 729، 755، 756، 797، 801، 810، 840، 864، 869، 870، 873، 871، 872، 893، 899، 905، 906، 918، 917، (19/329)، (19/370)، (19/387) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6794، 7957 م، 7957، 8766، 9158»
حدیث نمبر: 1437
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ قَالَ: نَا بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَطَاءٍ . عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: الْعُمْرَى جَائِزَةٌ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَطَرٍ إِلَّا بِسْطَامٌ ، وَلَا عَنْ بِسْطَامٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ . تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عمریٰ (کسی کو زندگی بھر کے لیے کوئی چیز ہبہ کرنا) جائز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر رحمہ اللہ سے صرف بسطام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بسطام رحمہ اللہ سے صرف محمد بن بکر رحمہ اللہ نے؛ محمد بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1437]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر رحمہ اللہ سے صرف بسطام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بسطام رحمہ اللہ سے صرف محمد بن بکر رحمہ اللہ نے؛ محمد بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1437]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2626، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1625، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1060، 1063، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5127، 5128، 5129، 5136، 5140، 5141، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3730 / 1، 3732 / 3، 3734 / 5، 3739 / 10، 3740 / 11، 3738 / 9، 3741 / 12، 3742 / 13، 3764 / 12، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6524، 6523، 6527، 6531، 6532، 6533، 6534، 6535، 6554 / 2، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3556، 3558، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1351، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2383، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12092، 12093، 12094، 12096، 12095، 12097، 12098، 12110، 12109، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9677، 14342، 14392، 14394، 14395، 14450، 14475، 14564، 14631، 14653، 15115، 15150، 15248، 15309، 15368، 15408، 15445، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1785، 1849، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1293، 1327، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1835، 1851، 2214، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16876، 16883، 16886، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23061، 23065، 23077، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5850، 5860، 5863، 5866، 5865، 5867، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5451، 5454، 5455، 5464، 5463، 5472، 5473، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1949، 6058»