المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2638
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ: نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ: I " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى تَبْدُوَ لَهُمْ صَفْحَتُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے دائیں جانب «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ» کہہ کر سلام پھیرتے تھے اور اپنی بائیں جانب بھی اسی طرح سلام پھیرتے تھے، یہاں تک کہ لوگوں کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے رخسار کی سفیدی نظر آنے لگتی تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم رحمہ اللہ سے حجاج کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں ہشام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2638]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم رحمہ اللہ سے حجاج کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں ہشام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2638]
تخریج الحدیث: «قال العقيلي: الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 208» »
«قال العقيلي: الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 232، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 728، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1990، 1991، 1993، 1994، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1082 / 2، 1141 / 1، 1148 / 1، 1318 / 1، 1322 / 3، 1321 / 2، 1323 / 4، 1324 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 674، 732، 739، 1243، 1247، 1246، 1248، 1249، وأبو داود فى «سننه» برقم: 996، والترمذي فى «جامعه» برقم: 253، 295، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1284، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3025، 3023، 3024، 3026، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1351، 1348، 1349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3734، 3774، 3777، 3813، 3926، 3956، 3965، 3964، 4011، 4052، 4136، 4257، 4309، 4310، 4327، 4366، 4518، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 277، 284، 306، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5051، 5102، 5101، 5128، 5214، 5334، والبزار فى «مسنده» برقم: 599، 1536، 1537، 1574، 1610، 1609، 1634، 1647، 1730، 1843، 1928، 1961، 1962، 1972، 1974، 2067، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 513، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2500، 3127، 3129، 3130، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2491، 3060، 3063، 3061، 3065، 3067، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1321، 1322، 1589، 1591، 1590، 1594، 1592، 1593، 1598، 1597، 1620، 1622، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9297، 9979، 10032، 10173، 10172، 10174، 10173 / 2، 10177، 10178، 10175، 10176، 10179، 10180، 10183، 10184، 10181، 10182، 10185، 10186، 10189، 10187، 10188، 10191، 10192، 10194، 10195، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1503، 2636، 2845، 2898، 4316، 5768، 6121، 6811، 8324»
«قال العقيلي: الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 232، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 728، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1990، 1991، 1993، 1994، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1082 / 2، 1141 / 1، 1148 / 1، 1318 / 1، 1322 / 3، 1321 / 2، 1323 / 4، 1324 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 674، 732، 739، 1243، 1247، 1246، 1248، 1249، وأبو داود فى «سننه» برقم: 996، والترمذي فى «جامعه» برقم: 253، 295، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1284، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3025، 3023، 3024، 3026، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1351، 1348، 1349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3734، 3774، 3777، 3813، 3926، 3956، 3965، 3964، 4011، 4052، 4136، 4257، 4309، 4310، 4327، 4366، 4518، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 277، 284، 306، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5051، 5102، 5101، 5128، 5214، 5334، والبزار فى «مسنده» برقم: 599، 1536، 1537، 1574، 1610، 1609، 1634، 1647، 1730، 1843، 1928، 1961، 1962، 1972، 1974، 2067، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 513، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2500، 3127، 3129، 3130، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2491، 3060، 3063، 3061، 3065، 3067، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1321، 1322، 1589، 1591، 1590، 1594، 1592، 1593، 1598، 1597، 1620، 1622، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9297، 9979، 10032، 10173، 10172، 10174، 10173 / 2، 10177، 10178، 10175، 10176، 10179، 10180، 10183، 10184، 10181، 10182، 10185، 10186، 10189، 10187، 10188، 10191، 10192، 10194، 10195، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1503، 2636، 2845، 2898، 4316، 5768، 6121، 6811، 8324»
حدیث نمبر: 2639
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الْفَضْلُ أَكْبَرَ مِنِّي، فَكَانَ يُرْدِفُنِي، فَأَكُونُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَارْتَدَفْتُ أَنَا وَأَخِي عَلَى حِمَارَةٍ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِعَرَفَةَ، فَنَزَلْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَدَخَلْنَا فَصَلَّيْنَا وَتَرَكْنَاهَا تَرْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلَمْ يَقْطَعْ صَلَاتَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا فضل رضی اللہ عنہ مجھ سے (عمر میں) بڑے تھے، وہ مجھے (سواری پر) اپنے پیچھے بٹھا لیا کرتے تھے اور میں ان کے آگے بیٹھ جاتا تھا؛ پھر ایک مرتبہ میں اور میرے بھائی ایک گدھی پر سوار ہو کر آئے اور ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پہنچے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم عرفات میں لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے۔ ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ہی (سواری سے) اترے، پھر ہم (نماز میں) داخل ہوئے اور نماز پڑھی، اور ہم نے اس (گدھی) کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ہی چرنے کے لیے چھوڑ دیا تھا، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی نماز قطع نہیں فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ سے، انہوں نے مجاہد رحمہ اللہ سے، صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2639]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ سے، انہوں نے مجاہد رحمہ اللہ سے، صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2639]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا زاد رجلا وهذا ينقص رجلا وكلاهما صحيح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 418» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 76، 493، 861، 1857، 4412، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 504، ومالك فى «الموطأ» برقم: 531 / 163، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 187، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 833، 834، 835، 837، 838، 882، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2151، 2356، 2381، 2393، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 23، 24، 25، 26، 27، 28، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 751 / 3، 753 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 830، 832، 5833، وأبو داود فى «سننه» برقم: 715، 716، (1/261) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 337، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1455، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 947، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3533، 3557، 3554، 3555، 3556، 3558، 3559، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1916، 2126، 2257، 2294، 2331، 2413، 2850، 2946، 3075، 3228، 3245، 3246، 3369، 3522، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2849، 2885، والحميدي فى «مسنده» برقم: 481، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2382، 2423، 2548، 2749، والبزار فى «مسنده» برقم: 4748، 4896، 4951، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2357، 2359، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2882، 2904، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2638، 2639، 2640، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11049، 11172، 12217، 12696، 12703، 12704، 12891، 12892»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 76، 493، 861، 1857، 4412، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 504، ومالك فى «الموطأ» برقم: 531 / 163، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 187، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 833، 834، 835، 837، 838، 882، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2151، 2356، 2381، 2393، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 23، 24، 25، 26، 27، 28، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 751 / 3، 753 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 830، 832، 5833، وأبو داود فى «سننه» برقم: 715، 716، (1/261) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 337، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1455، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 947، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3533، 3557، 3554، 3555، 3556، 3558، 3559، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1916، 2126، 2257، 2294، 2331، 2413، 2850، 2946، 3075، 3228، 3245، 3246، 3369، 3522، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2849، 2885، والحميدي فى «مسنده» برقم: 481، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2382، 2423، 2548، 2749، والبزار فى «مسنده» برقم: 4748، 4896، 4951، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2357، 2359، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2882، 2904، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2638، 2639، 2640، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11049، 11172، 12217، 12696، 12703، 12704، 12891، 12892»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2640
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نَا الْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَادَى عَلَى حِلْسٍ وَقَدَحٍ، فِيمَنْ يَزِيدُ، فَأَعْطَاهُ رَجُلٌ دِرْهَمًا، وَأَعْطَاهُ آخَرُ دِرْهَمَيْنِ، فَبَاعَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْأَخْضَرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْأَخْضَرُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ٹاٹ اور ایک پیالے کی نیلامی فرمائی اور پکارا: ”کون ہے جو (اس کی قیمت میں) اضافہ کرتا ہے؟“ پس ایک شخص نے ایک درہم پیش کیا اور دوسرے نے دو درہم دیے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ اشیاء اسے فروخت کر دیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے ابوبکر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا اور اسے روایت کرنے میں اخضر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2640]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے ابوبکر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا اور اسے روایت کرنے میں اخضر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2640]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: ونقل عن البخاري أنه قال لم يصح حديثه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 515» »
«قال ابن الملقن: قال عبد الحق في أحكامه وأبو بكر راويه عن أنس لم أجد أحدا ينسبه قلت قد قال الترمذي في جامعه إنه عبد الله الحنفي قال ابن القطان وعبد الله لا أعرف أحدا نقل عدالته وهو علة الخبر ولذلك حسنه الترمذي وتبع الذهبي ابن القطان فقال في المغني إنه تابعي مجهول نعم ذكره ابن عبد البر في كناه ولم ينسبه ونقل عن البخاري أنه قال لم يصح حديثه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 515» »
«قال بدر الدين العيني: ضعفه الأزدي بالأخضر بن عجلان في سنده «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 260» »
«قال ابن القطان الفاسي: الحديث معلول بأبي بكر الحنفي فإني لا أعرف أحدا نقل عدالته فهو مجهول الحال وإنما حسن الترمذي حديثه على عادته في قبول المساتير وقد روى عنه جماعة ليسوا من مشاهير أهل العلم وهم عبد الرحمن وعبيد الله ابنا شميط وعمهما الأخضر بن عجلان والأخضر وابن أخيه عبيد الله ثقتان وأما عبد الرحمن فلا يعرف حاله «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 23» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 620، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2261، 2262، 2263، 2264، 2265، 2266، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4520 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6054، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1641، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1218، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2198، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10997، 13337، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12149، 12150، 12317، 12472، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2259، 2260، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20572، 33636، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3018، 4246»
«قال ابن الملقن: قال عبد الحق في أحكامه وأبو بكر راويه عن أنس لم أجد أحدا ينسبه قلت قد قال الترمذي في جامعه إنه عبد الله الحنفي قال ابن القطان وعبد الله لا أعرف أحدا نقل عدالته وهو علة الخبر ولذلك حسنه الترمذي وتبع الذهبي ابن القطان فقال في المغني إنه تابعي مجهول نعم ذكره ابن عبد البر في كناه ولم ينسبه ونقل عن البخاري أنه قال لم يصح حديثه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 515» »
«قال بدر الدين العيني: ضعفه الأزدي بالأخضر بن عجلان في سنده «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 260» »
«قال ابن القطان الفاسي: الحديث معلول بأبي بكر الحنفي فإني لا أعرف أحدا نقل عدالته فهو مجهول الحال وإنما حسن الترمذي حديثه على عادته في قبول المساتير وقد روى عنه جماعة ليسوا من مشاهير أهل العلم وهم عبد الرحمن وعبيد الله ابنا شميط وعمهما الأخضر بن عجلان والأخضر وابن أخيه عبيد الله ثقتان وأما عبد الرحمن فلا يعرف حاله «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 23» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 620، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2261، 2262، 2263، 2264، 2265، 2266، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4520 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6054، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1641، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1218، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2198، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10997، 13337، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12149، 12150، 12317، 12472، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2259، 2260، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20572، 33636، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3018، 4246»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة أبي بكر الحنفي
حدیث نمبر: 2641
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ وَقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَكَلَ بِأَخِيهِ أَكْلَةً أَطْعَمَهُ اللهُ مِثْلَهَا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ .
سیدنا مستورد بن شداد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے اپنے کسی (مسلم) بھائی کے عوض (اس کی غیبت کر کے یا اسے نقصان پہنچا کر) ایک لقمہ بھی کھایا، تو اللہ تعالیٰ اسے جہنم کی آگ میں سے اسی کے برابر کھلائے گا۔“
یہ حدیث سیدنا مستورد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور سلیمان رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2641]
یہ حدیث سیدنا مستورد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور سلیمان رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2641]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7259، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4881، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18294، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6858، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2728، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4485، والطبراني فى «الكبير» برقم: 734، 735، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 697، 3572»
حدیث نمبر: 2642
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چاند دیکھ کر روزہ رکھو اور چاند دیکھ کر ہی افطار کرو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2642]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1900، 1907، 1908، 1913، 1906، 5302، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1080، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1001 / 297، 1002 / 298، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1905، 1909، 1913، 1906، 1907، 1917، 1918، (3/360) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3441، 3449، 3451، 3445، 3454، 3455، 3597، 3593، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1544، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2119 / 2، 2120 / 3، 2121 / 1، 2140 / 4، 2141 / 5، 2138 / 2، 2139 / 3، 2142 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2441، 2442، 2443، 2462، 2463، 2460، 2461، 2464، 5853، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2319، 2320، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1726، 1732، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1655، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8019، 8020، 8021، 8023، 8022، 8024، 8025، 8028، 8027، 8296، 8632، 13413، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2167، 2168، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4574، 4701، 4907، 4960، 5076، 5112، 5134، 5232، 5390، 5554، 5585، 5636، 6149، 6182، 6238، 6434، 24885، 26707، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1919، 2017، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5448، 5452، والبزار فى «مسنده» برقم: 5583، 5584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7306، 7307، 19498، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9116، 9697، 9698، 9700، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2535، 2536، 2537، 2538، 2539، 4766، 4767، 4770، 4768، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3758، 3759، 3761، 3760، 3762، 3763، 3779، 3778، 3780، 5480، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13774، 13840، 13875، 13886، 13947، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 593»
حدیث نمبر: 2643
وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُعْرَفُ بِغَدْرَتِهِ.
اور بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک ہر عہد توڑنے والے (غدار) کے لیے قیامت کے دن ایک جھنڈا ہوگا، جس کے ذریعے اس کی غداری پہچانی جائے گی۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2643]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وغيره يروي عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وكذلك رواه يزيد بن الهاد ومالك بن أنس ومحمد بن رفاعة وإسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 390» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3188، 6177، 6178، 6966، 7111، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1735، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1129، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7342، 7343، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8683، 8684، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2756، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1581، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16728، 16730، 18913، 18914، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4738، 4933، 5183، 5288، 5478، 5558، 5813، 5908، 6022، 6076، 6161، 6201، 6390، 6558، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 754، والبزار فى «مسنده» برقم: 5698، 5699، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34091، 34092، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13864، 13865، 13978، 14061، والطبراني فى «الصغير» برقم: 333، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3389»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3188، 6177، 6178، 6966، 7111، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1735، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1129، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7342، 7343، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8683، 8684، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2756، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1581، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16728، 16730، 18913، 18914، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4738، 4933، 5183، 5288، 5478، 5558، 5813، 5908، 6022، 6076، 6161، 6201، 6390، 6558، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 754، والبزار فى «مسنده» برقم: 5698، 5699، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34091، 34092، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13864، 13865، 13978، 14061، والطبراني فى «الصغير» برقم: 333، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3389»
حدیث نمبر: 2644
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ قَالَ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ فِي لَيْلَتِهِ شَيْءٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص سورج غروب ہوتے وقت یہ کہے: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ» ”میں اللہ کے کامل کلمات کی پناہ مانگتا ہوں اس کی مخلوق کے شر سے“، تو اس رات اسے کوئی چیز نقصان نہیں پہنچائے گی۔“
محمد بن رفاعہ رحمہ اللہ سے ان احادیث کو صرف ابو عاصم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2644]
محمد بن رفاعہ رحمہ اللہ سے ان احادیث کو صرف ابو عاصم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2644]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال الروايتين الأخيرتين ثقات وفي بعضهم خلاف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 120» »
«قال الدارقطني: المحفوظ عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 179» »
«قال الطحاوي: وقد روى هذا الحديث عن سهيل وهيب بن خالد فخالفهم جميعا في إسناده «شرح مشكل الآثار، ج 1، ص 24» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2709، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3501 / 759، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1020، 1021، 1022، 1036، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8374، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10346، 10347، 10348، 10349، 10350، 10351، 10352، 10353، 10354، 10355، 10356، 10357، 10358، 10361، 10359، 10360، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3898، 3899، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3604 (م 1)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3518، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8013، 9002، 15950، 23552، 24140، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6688، والبزار فى «مسنده» برقم: 9065، 9066، 9405، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19834، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24023، 30417، 30418، 30419، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 18، 16، 17، 19، 20، 23، 21، 22، 25، 24، 28، 26، 27، 30، 29، 33، 31، 32، 34، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 523، 1387، 6038»
«قال الدارقطني: المحفوظ عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 179» »
«قال الطحاوي: وقد روى هذا الحديث عن سهيل وهيب بن خالد فخالفهم جميعا في إسناده «شرح مشكل الآثار، ج 1، ص 24» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2709، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3501 / 759، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1020، 1021، 1022، 1036، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8374، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10346، 10347، 10348، 10349، 10350، 10351، 10352، 10353، 10354، 10355، 10356، 10357، 10358، 10361، 10359، 10360، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3898، 3899، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3604 (م 1)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3518، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8013، 9002، 15950، 23552، 24140، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6688، والبزار فى «مسنده» برقم: 9065، 9066، 9405، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19834، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24023، 30417، 30418، 30419، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 18، 16، 17، 19، 20، 23، 21، 22، 25، 24، 28، 26، 27، 30، 29، 33، 31، 32، 34، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 523، 1387، 6038»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف
حدیث نمبر: 2645
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ إِلَّا سُفْيَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ إِلَّا سُفْيَانُ .
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”اپنے دونوں موزوں (جرابوں) پر مسح فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوقیس سے صرف سفیان نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2645]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوقیس سے صرف سفیان نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2645]
تخریج الحدیث: «قال الزيلعى: ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي ابن المديني ومسلم بن الحجاج والمعروف عن المغيرة حديث المسح على الخفين «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 184» »
«قال النووي: اتفق الحفاظ على تضعيفه ولا يقبل قول الترمذي إنه حسن صحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 184» »
«قال مسلم: ضعف هذا الخبر وقال أبو قيس الأودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 185» »
«قال العقيلي: وقال الرواية في الجوربين فيها لين «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 495» »
«قال الدارقطني: لم يروه غير أبي قيس وهو مما يعد عليه به لأن المحفوظ عن المغيرة المسح على الخفين «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 112» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 198، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1338، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 129، وأبو داود فى «سننه» برقم: 159، والترمذي فى «جامعه» برقم: 99، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 559، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1370، 1371، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18493، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 398، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1985، 37506، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 617، والطبراني فى «الكبير» برقم: 995، 996»
«قال النووي: اتفق الحفاظ على تضعيفه ولا يقبل قول الترمذي إنه حسن صحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 184» »
«قال مسلم: ضعف هذا الخبر وقال أبو قيس الأودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 185» »
«قال العقيلي: وقال الرواية في الجوربين فيها لين «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 495» »
«قال الدارقطني: لم يروه غير أبي قيس وهو مما يعد عليه به لأن المحفوظ عن المغيرة المسح على الخفين «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 112» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 198، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1338، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 129، وأبو داود فى «سننه» برقم: 159، والترمذي فى «جامعه» برقم: 99، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 559، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1370، 1371، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18493، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 398، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1985، 37506، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 617، والطبراني فى «الكبير» برقم: 995، 996»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 2646
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَلَبِسَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَفَشَتْ خَوَاتِيمُ الذَّهَبِ، فَرَمَى بِهِ، وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَنَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ. صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُغِيرَةَ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُغِيرَةَ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سونے کی ایک انگوٹھی بنوائی اور اسے تین دن تک پہنے رکھا، پھر جب لوگوں میں سونے کی انگوٹھیوں کا رواج عام ہو گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پھینک دیا اور چاندی کی انگوٹھی بنوائی، اور اس میں «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ» ”محمد اللہ کے رسول ہیں“ نقش کروایا۔
اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف ابو عاصم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2646]
اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف ابو عاصم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2646]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5865، 5866، 5867، 5873، 5876، 6651، 7298، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2091، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3453 / 732، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5491، 5494، 5495، 5499، 5500، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5179 / 1، 5230 / 3، 5231 / 4، 5229 / 2، 5232 / 5، 5233 / 6، 5290 / 1، 5291 / 2، 5303 / 1، 5305 / 2، 5308 / 5، 5307 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9403، 9443، 9473، 9476، 9477، 9474، 9475، 9478، 9479، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4218، 4227، (4/142) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1741، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3639، 3645، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4282، 7657، 7659، 7658، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4768، 4825، 5001، 5071، 5345، 5346، 5466، 5507، 5687، 5789، 5810، 5956، 5993، 6079، 6115، 6215، 6226، 6380، 6442، 6523، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1957، والحميدي فى «مسنده» برقم: 692، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5835، والبزار فى «مسنده» برقم: 5770، 5773، 5774، 5771، 5772، 5775، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19474، 19475، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25605، 25635، 25638، 25671، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6776، 6777، 6778، 6779، 6780، 6781، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1411، 1409، 1410، 3316، 3317، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 88، 94، 101، 104، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13400، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2545، 4539، 6523، 6646، 8484»
حدیث نمبر: 2647
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ سِمَاكِ بْنِ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ ، فَقَدْ كَفَرَ. قَالَ: وَمَا يُدْرِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، لَعَلَّ اللهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عِكْرِمَةُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عِكْرِمَةُ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مجھے اجازت دیجیے کہ میں سیدنا حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ کی گردن اڑا دوں، کیونکہ اس نے کفر کیا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابن خطاب! تمہیں کیا معلوم، شاید اللہ تعالیٰ اہل بدر کے حالات سے مطلع ہوا تو اس نے فرمایا: «اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ» ”تم جو چاہو کرو، میں نے یقیناً تمہیں بخش دیا ہے“۔“
یہ حدیث ابوزمیل رحمہ اللہ سے، وہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اور وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، عکرمہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2647]
یہ حدیث ابوزمیل رحمہ اللہ سے، وہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اور وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، عکرمہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2647]
تخریج الحدیث: «قال ابن الباقلاني: أنكر هذه الرواية وقال ليست بمعروفة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 323» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 174، 175، 176، 177، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7058، والبزار فى «مسنده» برقم: 197، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3756 / 2، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4436»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 174، 175، 176، 177، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7058، والبزار فى «مسنده» برقم: 197، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3756 / 2، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4436»
الحكم على الحديث: منكر