سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ حنین کے دن تقسیم سے قبل مالِ غنیمت کی خرید و فروخت سے، اور حاملہ عورتوں سے ہم بستری کرنے سے جب تک وہ وضع حمل نہ کر لیں، منع فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”کیا تم کسی دوسرے کی کھیتی کو سیراب کرو گے؟“، نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پالتو گدھوں کے گوشت اور کچلی والے ہر درندے کے گوشت سے منع فرمایا۔“
اس حدیث کو عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ نے، اور یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ حفص بن عبداللہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6981]

یزید بن اصم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتایا کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے حلال ہونے کی حالت میں نکاح کیا، اور حلال ہونے کی حالت ہی میں ان سے خلوت فرمائی، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے مقامِ سرف میں نکاح فرمایا تھا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6982]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر تھے کہ ہم نے آپس میں اس بات کا تذکرہ کیا کہ کون سی مسجد زیادہ فضیلت والی ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد یا بیت المقدس؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری اس مسجد میں ایک نماز پڑھنا وہاں (بیت المقدس) کی چار نمازوں سے بہتر ہے، اور وہ کیا ہی بہترین جائے نماز ہے؛ اور عنقریب ایک ایسا وقت آئے گا کہ کسی شخص کے پاس زمین کا اس کی کمان کے گوشے کے برابر ایسا ٹکڑا ہونا جہاں سے وہ بیت المقدس کا نظارہ کر سکے، اس کے لیے پوری دنیا سے بہتر ہوگا“۔
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے حجاج اور سعید بن بشیر رحمہما اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا؛ ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ اسے حجاج سے روایت کرنے میں منفرد ہیں، اور ابن سلیمان بن ابی داؤد رحمہ اللہ اسے سعید سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6983]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو مسلمان بھی اللہ کی راہ میں اپنے مال میں سے دو چیزیں (بطور جوڑا) خرچ کرتا ہے، تو جنت کے دربان اسے پکارتے ہیں: «هَلُمَّ، هَذَا خَيْرٌ» ”ادھر آؤ، یہ (بہت بڑی) بھلائی ہے“۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عامر بن عبد الواحد سے اس حدیث کو حجاج بن حجاج کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اسے روایت کرنے میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6984]

عکرمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ کا نام «عبد کلوب» تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا نام «عبدالرحمن» رکھ دیا۔ ایک مرتبہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس سے گزرے جب کہ وہ وضو کر رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عبدالرحمن! ادھر آؤ۔“ پھر اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: ”تم امارت (عہدہ و منصب) طلب نہ کرو، کیونکہ اگر تم نے اسے خود مانگ کر حاصل کیا تو تم اسی کے سپرد کر دیے جاؤ گے، اور اگر وہ تمہیں بن مانگے عطا کی گئی تو اس پر تمہاری مدد کی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن کیسان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبداللہ رحمہ اللہ سے اسے صرف ان کے صاحبزادے اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ابودرداء (عبدالعزیز بن منیب رحمہ اللہ) اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6985]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سنی سنائی خبر آنکھوں دیکھے مشاہدے کی طرح نہیں ہوتی۔“
اس حدیث کو حکیم بن حکیم سے صرف محمد بن اسحاق نے روایت کیا ہے، اور محمد سے اسے صرف حفص بن عبدالرحمن نے نقل کیا ہے، جبکہ اسحاق بن الخشک اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6986]

سیدنا معاویہ بن حکم سلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں ایسا شخص ہوں کہ کسی بات پر قسم اٹھا لیتا ہوں، پھر اس پر نادم ہوتا ہوں؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کوئی قسم اٹھائی، پھر اس کے علاوہ کسی دوسری بات میں بھلائی دیکھی، تو اسے چاہیے کہ وہی کام کرے جو بہتر ہے، اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث معاویہ بن حکم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور حسین بن ولید اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6987]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ دیا، اور اپنے خطبے میں فرمایا: ”خبردار! عنقریب مجھے (رب کی طرف سے) بلایا جائے گا اور میں اسے لبیک کہوں گا، پھر میرے بعد تم پر ایسے حکمران مقرر ہوں گے جو ان کاموں پر عمل کریں گے جنہیں تم (دین کے طور پر) جانتے اور پہچانتے ہو، اور ان کی اطاعت (درحقیقت اللہ کی) اطاعت ہوگی۔ تم ایک عرصہ اسی حال میں رہو گے، پھر ان کے بعد تم پر ایسے حکمران مسلط ہوں گے جو وہ کام کریں گے جن کا انہیں (شریعت کی رو سے) علم نہیں ہوگا اور ایسے کام کریں گے جنہیں تم (نیکی کے طور پر) نہیں پہچانتے ہو گے۔ پس جس نے ان کی مدد کی اور ان کی خیرخواہی کی، تو ایسے لوگ خود بھی ہلاک ہوئے اور انہوں نے دوسروں کو بھی ہلاک کیا۔ تم اپنے جسموں کے ساتھ تو ان میں رہو، لیکن اپنے اعمال کے ذریعے ان سے الگ رہو، اور نیکی کرنے والے کے متعلق گواہی دو کہ وہ نیک ہے اور برائی کرنے والے کے متعلق گواہی دو کہ وہ برا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن یعمر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن بریدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبداللہ رحمہ اللہ سے اسے صرف عبدالمومن بن خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ حاتم بن یوسف رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6988]

سیدنا عقبہ بن عمرو ابومسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے ابتدائی حصے میں، اس کے وسط میں اور اس کے آخری حصے میں وتر ادا فرمایا کرتے تھے، تاکہ مسلمان آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کی پیروی کریں؛ چنانچہ ان (اوقات) میں سے جس پر بھی عمل کیا جائے وہ درست ہوگا، ان شاء اللہ۔“
اس حدیث کو زیاد بن ابی مریم سے صرف عبدالکریم نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے بیان کرنے میں سلیمان بن ابی داؤد منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6989]

سیدنا عقبہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے ابتدائی حصے میں، اس کے وسط میں اور اس کے آخری حصے میں وتر ادا فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن سعید سے صرف عبد الکریم نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں سلیمان بن ابی داود منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6990]