🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8339
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ ، ثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، ثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِي، فَصَافَحَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ كُنْتُ أَحْسَبُ الْمُصَافَحَةَ إِلَّا فِي الْعَجَمِ. قَالَ: نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُصَافَحَةِ مِنْهُمْ، مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَأْخُذُ أَحَدُهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ بِمَوَدَّةٍ وَنَصِيحَةٍ إِلَّا أَلْقَى اللهُ ذُنُوبَهُمَا بَيْنَهُمَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا الْمُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ سے ملے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑ کر مجھ سے مصافحہ فرمایا۔ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں تو سمجھتا تھا کہ مصافحہ صرف عجمیوں کا طریقہ ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہم ان سے زیادہ اس کے حق دار ہیں۔ جب بھی دو مسلمان آپس میں ملتے ہیں اور ان میں سے ایک محبت اور خیر خواہی کے ساتھ دوسرے کا ہاتھ پکڑتا ہے تو اللہ تعالیٰ ان دونوں کے گناہ ان کے درمیان جھاڑ دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو العلاء یزید بن عبداللہ سے منذر بن ثعلبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عمرو بن حمزہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8339]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ولعمرو بن حمزة من الروايات غير ما ذكرت قليل ومقدار ما يرويه غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 247» »
«قال ابن عدي: عمرو بن حمزة مقدار ما يرويه غير محفوظ «لسان الميزان، ج 6، ص 203» »
«قال البخاري: عمرو بن حمزة لا يتابع على حديثه «لسان الميزان، ج 6، ص 203» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 5211، 5212، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2727، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3703، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13703، 13701، 13702، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18845، 18846، 18893، 18999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 787، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1673، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26231، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 527، 7630»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عمرو بن حمزة لا يتابع على حديثه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8340
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ ، نَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ائْتَدِمُوا مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، يَعْنِي: الزَّيْتَ، وَاكْتَحِلُوا بِهَذَا الْإِثْمِدِ، فَإِنَّهُ مَجْلَاةٌ لِلْبَصَرِ، وَمَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلْيُصِبْ مِنْهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس درخت کا سالن استعمال کیا کرو“ یعنی زیتون کے تیل کا، ”اور اس اثمد سرمے کو آنکھوں میں لگایا کرو، کیونکہ یہ آنکھ کی روشنی بڑھاتا اور اسے جلا بخشتا ہے، اور جس شخص کو خوشبو پیش کی جائے تو وہ اسے قبول کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے، انہوں نے مجاہد سے صرف سوید ابو حاتم ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8340]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه النضر بن ظاهر وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 43» »
«قال الهيثمي: فيه موسى بن زكريا وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 157» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5423، 6073، 6072، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 199، 200، 201، 205، 206، 207، 202، 203، 204، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1312، 7471، 8342، 8343، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5128 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9344، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3878، 4061، والترمذي فى «جامعه» برقم: 994، 1757، 1757 (م)، 2048، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1472، 3497، 3499، 3566، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6051، 8355، 9043، 9042، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2075، 2254، 2518، 3093، 3383، 3381، 3405، 3493، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2803، والحميدي فى «مسنده» برقم: 530، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2410، 2694، 2727، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 573، والبزار فى «مسنده» برقم: 4795، 5093، 5095، 5094، 5157، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6200، 6201، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11238، 23952، 23956، 26145، 26150، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 49، 50، 52، 67، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11888، 12427، 12485، 12488، 12489، 12486، 12487، 12490، 12491، 12493، 12492، (12/66) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 388، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3471»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه موسى بن زكريا متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8341
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، نَا السَّكَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَيِّصَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ آكُلُهُ؟ قَالَ: لَا I ". قُلْتُ: فَأُطْعِمُهُ أَيْتَامًا عِنْدِي؟ قَالَ: I " لَا I "، فَرَخَّصَ لَهُ أَنْ يَعْلِفَهُ نَاضِحَهُ.
سیدنا محیصہ انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پچھنے لگانے والے کی کمائی کے بارے میں پوچھا کہ کیا میں اسے کھا لوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”کیا میں اسے اپنے زیرِ کفالت یتیموں کو کھلا دوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت دے دی کہ وہ اس کمائی سے اپنے پانی ڈھونے والے اونٹ کو چارہ کھلا دیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8341]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن يحيى الذهلي: رواه مالك وغيره عن الزهري عن ابن محيصة عن أبيه وقول من قال عن حرام عن أبيه هو المحفوظ «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 4، ص 298» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 636، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3422، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1277، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2166، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19565، 19564، 19566، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24179، 24180، 24183، 24185، 24186، 24188، 24189، والحميدي فى «مسنده» برقم: 902، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21378، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6049، 6050، 6046، 6051، 6052، 6053، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4660، 4659، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5471، 742، 743، 744»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8342
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي عَطَاءٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ تَبَسُّمَكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ، وَإِمَاطَتَكَ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ يُكْتَبُ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ إِفْرَاغَكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ، وَأَمْرَكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيَكَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِرْشَادَكَ الضَّالَّةَ صَدَقَةٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ سَالِمٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي عَطَاءٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ I "
وَرَوَاهُ النَّاسُ: عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا اپنے بھائی کے سامنے مسکرانا صدقہ ہے، تمہارا راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹانا تمہارے لیے صدقہ لکھا جاتا ہے، تمہارا اپنے بھائی کے ڈول میں پانی انڈیل دینا صدقہ ہے، تمہارا نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا تمہارے لیے صدقہ ہے، اور تمہارا کسی بھٹکے ہوئے کو راستہ بتانا صدقہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ بن عمار سے، انہوں نے سالم سے صرف ابن ابی عطاء نے روایت کیا ہے، اور اس میں بشر بن معاذ منفرد ہیں۔“
”جبکہ لوگوں نے اسے عکرمہ بن عمار سے، انہوں نے مالک بن زید سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8342]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيى بن أبي عطاء وهو مجهول «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 135» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 6096»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه يحيى بن أبي عطاء مجهول
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8343
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَنَفِيُّ ، نَا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَدَّثَهُ أَخُوهُ بِحَدِيثٍ فَهُوَ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَكْتِمْهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص سے اس کا بھائی کوئی بات بیان کرے تو وہ اس کے پاس امانت ہے، اگرچہ اس نے اسے راز رکھنے کی تاکید نہ کی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر سے صرف ایوب بن واقد نے روایت کیا ہے، اور اس میں محمد بن خلید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8343]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8344
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حُسْنُ الْخُلُقِ خُلُقُ اللهِ الْأَعْظَمُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حسنِ اخلاق اللہ تعالیٰ کی سب سے عظیم خصلت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صرف یزید بن عیاض نے روایت کیا ہے، اور یزید سے صرف ابراہیم بن عطاء نے، اور اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8344]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمرو بن الحصين وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 20» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8345
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا رَجَفَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ فِي سَبِيلِ اللهِ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَحَاتُّ عِذْقُ النَّخْلَةِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب مومن کا دل اللہ کی راہ میں کانپ اٹھتا ہے تو اس کے گناہ اس طرح جھڑ جاتے ہیں جیسے کھجور کے خوشے سے (کھجوریں) جھڑ جاتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے عبدالعزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8345]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 276» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6086»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عمرو بن الحصين
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8346
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ الْمَازِنِيُّ ، نَا عُمَيْرُ بْنُ عِمْرَانَ الْعَلَّافُ ، نَا الْحَارِثُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَاثِلَةَ أَوْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَى حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ دِينَارًا، وَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهِ أُضْحِيَّةً فَاشْتَرَى، فَجَاءَهُ مَنْ أَرْبَحَهُ فَبَاعَ، ثُمَّ اشْتَرَى، ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِدِينَارٍ وَشَاةٍ، فَقَالَ: I " مَا هَذَا؟ I " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اشْتَرَيْتُ، وَبِعْتُ، وَرَبِحْتُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَارَكَ اللهُ فِي تِجَارَتِكَ، وَأَخَذَ الدِّينَارَ وَتَصَدَّقَ بِهِ، وَأَخَذَ الشَّاةَ فَضَحَّى بِهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُتْبَةَ إِلَّا عُمَيْرُ بْنُ عِمْرَانَ .
عمرو بن واثلہ یا عامر بن واثلہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ کو ایک دینار دیا اور انہیں حکم دیا کہ اس سے قربانی کا جانور خرید لیں، چنانچہ انہوں نے خرید لیا، پھر ایک شخص ان کے پاس آیا جس نے انہیں (اس جانور پر) نفع دیا تو انہوں نے اسے بیچ دیا، پھر (دوسرا جانور) خریدا، پھر وہ ایک دینار اور ایک بکری لے کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے خریدا، بیچا اور نفع کمایا۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اللہ تمہاری تجارت میں برکت دے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دینار لے کر صدقہ کر دیا اور بکری لے کر اس کی قربانی کر دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث بن عتبہ سے عمیر بن عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8346]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمير بن عمران قال ابن عدي حدث بالبواطيل «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 161» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمير بن عمران حدث بالبواطيل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8347
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ ، نَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ ، نَا كَثِيرُ بْنُ قَارَوَنْدَا ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَلَكِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَثِيرٍ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا كَثِيرُ بْنُ قَارَوَنْدَا .
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر میں کسی کو خلیل (گہرا دوست) بناتا تو ابوبکر کو خلیل بناتا، لیکن تمہارا یہ ساتھی اللہ کا خلیل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کثیر سے یوسف بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عقبہ منفرد ہیں، اور عدی بن ثابت سے بھی کثیر بن قاروندا کے سوا کسی نے اسے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8347]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2383، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6426، 6855، 6856، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8050، 8051، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3655، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 93، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3650، 3764، 3826، 3827، 3828، 3829، 3830، 3955، 3957، 3969، 3986، 4203، 4219، 4246، 4267، 4440، 4499، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 249، 298، 312، والحميدي فى «مسنده» برقم: 113، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5149، 5180، 5249، 5308، 5345، والبزار فى «مسنده» برقم: 2053، 2052، 2072، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20398، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32343، 32378، 32586، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 999، 1000، 1004، 1005، 1008، 1021، (3/40) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10106، 10256، 10457، 10546، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1393، 6265»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8348
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ الْكَاتِبِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا سَمَّيْتُمْ فَكَبِّرُوا يَعْنِي: عَلَى الذَّبِيحَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الشَّاذَكُونِيُّ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم (ذبح کرتے وقت) بسم اللہ پڑھو تو اللہ اکبر بھی کہو۔“ یعنی ذبیحہ پر۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن سعد سے محمد بن حمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شاذکونی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8348]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں