حسن: رواه عبدالله بن وهب في "القدر" (36) قال: أخبرني عبدالله بن لهيعة، عن بكر بن سوادة الجذاميّ، عن أبي تميم الجيشانيّ، عن أبي ذر، فذكره.

وإسناده حسن من أجل الكلام في ابن لهيعة غير أنه حسن الحديث إذا روى عنه أحد العبادلة منهم ابن وهب.

ورواه أيضاً الدّارميّ في الرّد على الجهميّة (94) عن عمرو بن خالد الحرّانيّ، ثنا ابن لهيعة، بإسناده، مثله.

ولكن رواه ابن بطّة في "الإبانة" (1417) من طريق ابن وهب.

والفريابي في "القدر" (123) عن قتيبة بن سعيد - كلاهما عن ابن لهيعة بإسناده موقوفاً على أبي ذرّ.

فهل هذا الخلاف يعود إلى ابن لهيعة لأنه اختلط بعد احتراق كتبه أم وقع خطأ في رواية ابن بطّة، فإنّ كلَّ مَنْ رواه من طريق ابن وهب رفعه.

وقد أورده أيضاً الحافظ ابن القيم في "شفاء العليل" (1/101) عن ابن وهب مرفوعاً، وهو المعتمد.

وفي الباب ما رُوي عن عائشة مرفوعاً: ((إنّ الله تبارك وتعالى حين يريد أن يخلق الخلق، يبعث ملكاً، فيدخل الرَّحم، فيقول: يا ربّ ماذا؟ فيقول: غلام أو جارية، أو ما شاء الله أن يخلق في الرّحم. فيقول: أي ربّ أشقي أم سعيد؟ فيقول: شقي أو سعيد، فيقول: يا ربّ، ما أجله ما خلائقُه؟ فيقول: كذا وكذا. فيقول: يا ربّ ما رزقه؟ فيقول: كذا وكذا. فيقول: ما خُلُقه ما خلائقُه؟ فما من شيء إلاّ وهو يخلق معه في الرّحم)).

رواه البزّار - كشف الأستار (2151) - عن محمد بن المثنى، ثنا أبو عامر، ثنا الزبير بن عبدالله، حدّثني جعفر بن مصعب، قال: سمعت عروة بن الزبير، يحدّث عن عائشة، فذكرتْ مثله.

ورواه اللالكائيّ في "أصول الاعتقاد" (1053) من وجه آخر عن أبي عامر به، مثله.

وفيه جعفر بن مصعب وهو ابن الزبير بن العوّام لم يرو عنه إلاّ الزّبير بن

عبدالله كما ذكره ابن حبان في "الثقات" (6/133) فهو ((مجهول)). ولذا قال فيه الذهبي في الميزان (1/417): ((لا يُدرى من هو؟)) أي لا يدرى حاله، وتساهل فيه الحافظ الهيثمي فقال في "المجمع" (7/193): ((رواه البزّار، ورجاله ثقات)). اعتماداً على توثيق ابن حبان له.

الرّاوي عنه الزبير بن عبدالله هو ابن رهيمة الأمويّ، روى عنه العقديّ وابن المبارك. وقال فيه أبو حاتم: صالح الحديث. وأدخله ابن حبان في "ثقاته" (6/332) فهو صالح الحديث، ويُقبل في المتابعات، ولذا قال فيه الحافظ: ((مقبول)).

وفي الباب أيضاً عن عبدالله بن عمرو بن العاص، رواه ابن وهب في القدر (45)، وعنه ابن بطّة في الإبانة (1418).

ورواه الفريابي في القدر (146) عن سعيد بن أبي مريم - كلاهما (أعني ابن وهب وابن أبي مريم) عن ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال، عن عبدالله بن عمرو، موقوفاً عليه. وإسناده حسن غير أنه موقوف.

ورُوي أيضاً عن جابر مرفوعاً. رواه أحمد (15269) عن أحمد بن عبدالملك، حدّثنا الخطّاب بن القاسم، عن خُصيف، عن أبي الزّبير، عن جابر، فذكره

ورواه الفريابي في القدر (143)، وابن بطّة في الإبانة (1405) كلاهما من طريق خصيف، عن أبي الزبير به.

وخُصيف - بالتّصغير - وهو ابن عبدالرحمن الجزريّ أبو عون أكثر أهل العلم على تضعيفه. قال ابن حبان: كان شيخاً صالحاً فقيهاً عابداً إلاّ أنّه كان يخطئ كثيراً فيما يروي، فيتفرّد عن المشاهير بما لا يتابع عليه، وهو صدوق في روايته)).