متفق عليه: رواه البخاري (1592)، ومسلم في الصيام (1125: 115) كلاهما من حديث ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة فذكرت الحديث بطوله إلا أن مسلما لم يذكر " تستر فيه الكعبة".

والجمع بين الحديثين أن بعض قبائل قريش كانوا يكسونها في رمضان، والبعض الآخر كانوا يكسونها في عاشوراء.وأما تعيين أول من كسا الكعبة فالأظهر أنه تُبّع الذي كان قبل المسيح بقرن ونصف، وهو لقب لملوك اليمن.

قال ابن عباس: أقبل تُبّع يريد الكعبة إذا كان بكراع الغميم بعث الله عليه ريحا لا يكاد القائم يقوم إلا بمشقة، و يذهب القائم ثم يقعد فيصرع، و قامت عليه، و لقوا منها عناء، و دعا تبع حبريه، فسألهما ما هذا الذي بُعِثَ عليَّ؟ قالا : أتؤمنا ؟ قال : أنتم آمنون، قالا : فإنك تريد بيتا يمنعه الله ممن أراده قال : فماذا يذهب هذا عني ؟ قالا : تجرد في ثوبين ثم تقول : لبيك لبيك، ثم تدخل فتطوف بذلك البيت، و لا تهيج أحدا من أهله قال : فإن أجمعت على هذا ذهبت هذه الريح عني؟ قالا : نعم فتجرد ثم لبّى، قال ابن عباس رضي عنهما : فأدبرت الريح كقطع الليل المظلم.

رواه الحاكم (2/388) وإسناده صحيح، قال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين".

ثم توالى أهل الجاهلية في تكسية الكعبة، ولما كان عام الفتح أتتْ امرأة تُجمّر الكعبة، فاحترقتْ ثيابُها، وكانت كسوة المشركين، فكساها المسلمون بعد ذلك.رواه الفاكهي بإسناد حسن عن سعيد بن المسيب كما قال الحافظ في الفتح (3/458-459).

وذكر الحافظ في الموضع المشار إليه عدة روايات ضعيفة ومنقطعة في أول من كساها، والذي ذكرته أصحّها.

وقد أقرّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم كسوة الكعبة المشرفة، واستمرّ الولاة والحكام على ذلك، وكان من أكبر الاهتمام لكسوة الكعبة في العهد السعودي الزاهر الميمون حيث أمر الملك الصالح مؤسّس المملكة العربية السعودية الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بإنشاء أوّل مصنع في مكة المكرمة في عام 1344هـ، ثم أجرى التحسين كلُّ من جاء بعده من أبنائه الملوك البررة.

والآن ينتج هذا المصنع أفخم وأثمن الكسوة للكعبة المشرفة، فالحمد لله على توفيقه.