حسن: رواه الترمذي (3458)، وابن ماجه (3285)، وأحمد (15632)، وابن السني (468)، والحاكم (1/507) كلهم من طريق سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه فذكره.

وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".

وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه".

قلت: هذا وَهْمٌ منه، فإنّ البخاريَّ لم يخرج لأبي مرحوم، وهو عبدالرحيم بن ميمون مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.

وكذلك سهل بن معاذ بن أنس لم يخرج له البخاري في صحيحه، وإنما أخرج له البخاري في الأدب المفرد، والحاكم لا يفرّق بين الصحيح والأدب الفرد.

ثم سهل بن معاذ بن أنس أيضا مختلف فيه، فحَسّنَ حديثَه الترمذيُّ، وصحّحَه الحاكمُ، وقال العجلي: "مصري تابعي ثقة"، وذكره البخاري في التاريخ الكبير، ونقل عن ابن لهيعة أنه من أهل الشام، ولم يتكلم عليه بشيء، ووقع ابنُ حبان في اضطراب، فذكره في الثقات، وقال: "لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبّان بن فائد عنه"، وأعاد ذكره في المجروحين وقال: "منكر الحديث جدًّا"، ونقل ابنُ أبي حاتم في الجرح والتعديل (4/204) عن أبي بكر بن أبي خيثمة قال: فيما كتب إليَّ قال: سمعتُ يحيى بن معين يقول: "سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه ضعيف".

كذا ذكر جرحه مجملاً، ولذا لم يقبل أكثرُ المخرّجين قولَ ابن معين، فقد أقرَّ النووي في الأذكار قول الترمذي بأنه حسن، وحسّنَه أيضا الحافظ ابنُ حجر في نتائج الأفكار (1/120)، وفي معرفة الخصال المكفّرة (ص 74-75) وقال: سهل بن معاذ بن أنس الجهني المصري تابعي مشهور صدوق، فلعلَّ ابن معين ضعّفَه في إسناد خاص عن أبيه، وفيه نكارة، فأطلقه ابنُ أبي حاتم وتبعَه غيرُه.

ثم وجدتُّ كلامَ ابن معين في تاريخ ابن أبي خيثمة (2217) قال: "حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب، حدثنا راشد بن سعد، عن زبّان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا سمعتم المؤذّنَ يُثَوِّبُ بالصلاة فقولوا كما يقول».

سئل يحيى بن معين، عن ابن معاذ بن أنس، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ضعيف".وقال الدارقطني: "زبّان بن فائد يروي عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه نسخة".

وذكره المزّي في تهذيبه عن أبي بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: "ضعيف كذا مطلقا من غير أن يُقيّد: "عن أبيه".

فالخلاصةُ فيه: أنه إذا روَى زبّانُ بنُ فائد عن سهل بن معاذ، عن أبيه، فهذا الذي يُضعّف عند ابن معين.

ورواه أبو داود (4023) من طريق سعيد بن ايوب به ولفظه: "...غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر" وزيادة "ما تأخّر" لم يروها جُلُّ من روى هذا الحديث فهي زيادة شاذة.