حسن: رواه الخطيب البغدادي في تاريخه (10/185) عن علي بن أحمد الرّزاز، حدّثنا عبدالصمد بن علي الطَّستي، حدّثنا أحمد بن بشر بن سعد المرثدي، حدّثنا سعد بن زنبور، حدّثنا إسماعيل بن مجالد، عن عبدالملك بن عمير، عن رجاء بن حيوة، عن أبي هريرة فذكره.

وإسناده حسن، من أجل علي بن أحمد الرزاز، وإسماعيل بن مجالد، فهما صدوقان.

وفي الباب ما روي عن معاوية بن أبي سفيان، قال - وهو يخطب على المنبر - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يا أيها الناس إنما العلم بالتّعلم، والفقه بالتّفقه، ومن يرد الله به خيراً يفقهه في الدّين، وإنما يخشى الله من عباده العلماء، ولن تزال طائفة من أمّتي على الحقّ ظاهرين، لا يبالون من خالفهم، ولا من ناوأهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون)).

رواه البيهقيّ في المدخل (352)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (12) كلاهما من حديث أبي العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصمّ، أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، قال: أخبرني محمد بن شعيب بن شابور، عن عتبة بن أبي حكيم الهمداني، عن مكحول، أنه حدّثه عن معاوية بن أبي سفيان، فذكر الحديث.

وفي إسناده انقطاع، فإنّ مكحولاً لم يسمَعْ من معاوية بن أبي سفيان كما قال أبو حاتم، ولبعض فقراته شواهد صحيحة.

وفي الباب أيضاً ما رُوي عن أبي الدّرداء. رواه الخطيب (6/442)، وأبو نعيم في الحلية (5/174)، وعزاه السخاوي في المقاصد الحسنة (210) إلى الطبراني في الكبير، والعسكريّ أيضاً، كلهم من طريق محمد بن الحسن بن يزيد الهمداني.

قال أبو نعيم: ((غريب من حديث الثوريّ عن عبد الملك، تفرّد به محمد بن الحسن)).

وقال السّخاويّ في "المقاصد الحسنة": ((محمد بن الحسن كذاب، ورواه البيهقي في المدخل من جهة أخرى موقوفاً على أبي الدرداء)).

قلت: وفاته حديث أبي هريرة، فلم يذكره.