🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
4732. 5- باب قوله: إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”جب عمران کی اہلیہ نے عرض کیا کہ اے میرے پروردگار! جو کچھ میرے بطن میں ہے، میں نے اسے تیرے لیے (دنیاوی علائق سے) آزاد یعنی خالص تیری خدمت کے لیے وقف کرنے کی نذر مانی ہے، پس تو اسے میری جانب سے قبول فرما لے، بے شک تو ہی سب کچھ سننے والا اور خوب جاننے والا ہے، پھر جب انہوں نے اس بچی کو جنم دیا تو (حسرت سے) عرض کیا کہ اے میرے رب! میں نے تو لڑکی جنی ہے—حالانکہ اللہ خوب جانتا تھا کہ انہوں نے کیا جنا ہے—اور وہ لڑکا (جس کی وہ تمنا کر رہی تھیں) اس لڑکی جیسا (باعظمت) نہیں ہو سکتا، اور میں نے اس کا نام مریم رکھا ہے، اور میں اسے اور اس کی اولاد کو شیطان مردود کے شر سے تیری پناہ میں دیتی ہوں“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12069
عمران: هو والد مريم، وكان اسم والد موسى وهارون أيضا عمران، فلعله سمى به تيمّنا، كما أن امرأة عمران سمّت المولودة باسم مريم تيمّنا بتسمية أخت موسى وهارون.
قوله: مُحَرَّرًا أي: مخلصا ومفرغا للعبادة، ولخدمة بيت المقدس.
وقوله: إخبارا عن أم مريم: وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فاستجاب الله دعاءها كما جاء في الحديث الصحيح:

اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12069
12069- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مولود إلا والشيطان يمسُّه حين يولد، فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه، إلا مريم وابنها ثم يقول أبو هريرة: واقرؤوا إن شئتم: وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4548) ومسلم في الفضائل (2366) كلاهما من طريق معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره، واللفظ للبخاري،ولفظ مسلم نحوه.»

الحكم على الحديث: متفق عليه

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 12069 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4548) ومسلم في الفضائل (2366) كلاهما من طريق معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره، واللفظ للبخاري،ولفظ مسلم نحوه.
0
قوله: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى هذه الجملة معترضة، أخبر الله فيها بأنه لا يحتاج إلى إعلامها ولا إعلام أحد، بل هو سبحانه يعلم بأن المولودة تكون أنثى قبل أن تعلمها أمها وقبل أن تضعها، ويعلم أن هذه الأنثى أحسن من الذكر الذي كانت ترغب فيه امرأة عمران لكونه أقوى وأقدر وأنسب لخدمة بيت المقدس، وقد كانتْ نذرتْ لله أن ما في بطنها يكون محرّرا لذلك.
0
فهذه المولودة أفضل من ذلك الذكر لأنها ستكون أُمًّا لنبيٍّ عظيم، وتكون من سيدات نساء الجنة، فهذا الكلام من الله عز وجل، وليس من امرأة عمران تحسُّرا على وضعها الأنثى.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 12069 in Urdu