الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4791. 24- باب قوله: الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (37) وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (38) وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا (39)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”وہ لوگ جو خود بخل کرتے ہیں اور دوسروں کو بھی بخل کی تلقین کرتے ہیں، اور اللہ نے اپنے فضل و کرم سے انہیں جو کچھ عطا فرمایا ہے اسے چھپاتے ہیں، اور ہم نے ان کافروں کے لیے ذلیل و خوار کر دینے والا عذاب تیار کر رکھا ہے؛ نیز وہ لوگ جو اپنے مال محض لوگوں کو دکھانے کے لیے خرچ کرتے ہیں اور اللہ تعالیٰ اور روزِ قیامت پر ایمان نہیں رکھتے، اور جس کا ہم نشین شیطان بن جائے تو وہ بدترین ہم نشین ہے؛ اور ان کا کیا نقصان تھا اگر وہ اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان لاتے اور اللہ کے دیے ہوئے رزق میں سے اس کی راہ میں خرچ کرتے؟ اور اللہ ان کے حال سے خوب واقف ہے۔“
حدیث نمبر: Q12156
قوله: وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
أي: لا يظهرون نعمة الله التي أنعم الله عليهم في مأكلهم وملبسهم، وبذلها للفقراء والمساكين، وقد جاء في الحديث أن الله يحب أن يُرى أثر نعمته على عبده.
أي: لا يظهرون نعمة الله التي أنعم الله عليهم في مأكلهم وملبسهم، وبذلها للفقراء والمساكين، وقد جاء في الحديث أن الله يحب أن يُرى أثر نعمته على عبده.
حدیث نمبر: 12156
12156- عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذي (2819) عن الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 12156 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه الترمذي (2819) عن الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، فذكره.
0
وإسناده حسن من أجل عمرو بن شعيب، وقد مضى في كتاب الزكاة من طريق همام بإسناده أطول من هذا.
0
وقوله: وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
0
الكافر هنا بمعنى الساتر لنعمة الله وكاتمها، لا الكافر الخارج عن الدين، لأن الذي لا يظهر نعمة الله لا يخرج من الإسلام، إلا أن يقال: إن الكتمان هنا كتمان اليهود والنصارى العلم الذي عندهم لنبوة النبي صلى الله عليه وسلم، فالكفر يكون بمقابل الإسلام.
0
وروي عن ابن عباس قال: كان كَرْدَم بن زيد -حليفُ كعب بن الأشرف- وأسامة بن حبيب، ونافع بن أبي نافع، وبَحْريّ بن عمرو، وحُيَيّ بن أخطب، ورفاعة بن زيد بن التابوت، يأتون رجالا من الأنصار -وكانوا يخالطونهم، يتنصحون لهم- من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولون لهم: لا تنفقوا أموالكم، فإنا نخشى عليكم الفقر في ذهابها، ولا تسارعوا في النفقة، فإنكم لا تدرون ما يكون! فأنزل الله فيهم: الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ، أي: من النبوة، التي فيها تصديق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ، إلى قوله: وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا
0
رواه ابن جرير الطبري في تفسيره (6/24) وابن أبي حاتم في تفسيره (3/964) كلاهما من حديث سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد -وهو مولى زيد بن ثابت-، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.
0
ومحمد بن أبي محمد –مولى زيد بن ثابت- شيخ محمد بن إسحاق "مجهول، تفرد محمد بن إسحاق عنه"، كما في التقريب.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 12156 in Urdu