الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4906. 24- باب قوله: فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (118) وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (119) وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ (120) وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (121)
اللہ تعالیٰ کا ارشاد گرامی ”پس تم اس (ذبیحہ) میں سے کھاؤ جس پر اللہ کا نام لیا گیا ہو اگر تم اس کی آیات پر ایمان رکھنے والے ہو، اور تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم اس میں سے نہ کھاؤ جس پر اللہ کا نام لیا گیا ہو حالانکہ اللہ نے تمہارے لیے ان تمام چیزوں کی تفصیل بیان کر دی ہے جو اس نے تم پر حرام کی ہیں سوائے اس کے جس کے لیے تم سخت مجبور کر دیے جاؤ، اور بلاشبہ بہت سے لوگ اپنی نفسانی خواہشات کے ذریعے علم کے بغیر گمراہ کرتے ہیں، یقیناً آپ کا رب حد سے تجاوز کرنے والوں کو خوب جاننے والا ہے، اور تم ظاہری اور پوشیدہ گناہ کو چھوڑ دو، بے شک جو لوگ گناہ کماتے ہیں انہیں عنقریب ان کے کیے کا بدلہ دیا جائے گا، اور تم اس (جانور) میں سے نہ کھاؤ جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا ہو اور بلاشبہ یہ فسق ہے، اور یقیناً شیاطین اپنے دوستوں کے دلوں میں وسوسے ڈالتے ہیں تاکہ وہ تم سے جھگڑا کریں، اور اگر تم نے ان کی اطاعت کی تو یقیناً تم بھی مشرک ہو جاؤ گے۔“
حدیث نمبر: 12316
12316- عن ابن عباس في قوله تعالى: وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ يقولون: ما ذبح الله فلا تأكلوه، وماذبحتم أنتم فكلوه. فأنزل الله عزوجل: وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (2818)، وابن ماجه (3173)، والحاكم (4/113) كلهم من طريق سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 12316 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أبو داود (2818)، وابن ماجه (3173)، والحاكم (4/113) كلهم من طريق سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.
0
وإسناده حسن من أجل الخلاف في رواية سماك وهو ابن حرب، عن عكرمة.فإنه مضطرب فيه، ولكنه لم يضطرب في هذا الحديث لوجود متابعات له كما ذكرته في كتاب الصيد والذبائح.
0
في هذه الآيات بيان من الله تعالى للذبيحة التي يحل أكلها والتي لا يحل أكلها، فالتي يحل أكلها بدون خلاف هي الذبيحة التي ذكر اسم الله تعالى عليها بخلاف ما ذبح على النصب، وكذلك الميتات، فإنها محرمة أكلها بدون خلاف.
0
وأما مالم يذكر اسم الله عليه فللعلماء فيه أقوال:
0
القول الأول: لا تحل الذبيحة التي لم يذكر اسم الله عليها سواء ترك التسمية عمدا أو سهوا.وبه قال مالك في رواية، وأحمد في رواية وبعض الشافعية.
0
والقول الثاني: أن التسمية ليست بواجبة، وإنما هي مستحبة، فإن تركها عمدًا أو سهوًا لم تضر.وبه قال الشافعي وأصحابه ورواية عن مالك وأحمد.
0
وحملوا الآية: وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ على ما ذبح لغير الله لقوله تعالى أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وكذلك حملوا الآية على الميتة التي كان أهل الجاهلية يأكلونها.روي عن ابن عباس أنه قال: "إذا ذبح المسلم، ولم يذكر اسم الله فكلوه، فإن المسلم فيه اسم من اسماء الله".
0
والقول الثالث: إن ترك التسمية نسيانا لم تحرم، وإن تركها عمدا تحرم.وهذا القول مروي عن جمهور أهل العلم منهم: أبو حنيفة ومالك وأحمد.وهو رأي علي وابن عباس وغيرهما من الصحابة.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 12316 in Urdu