الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4936. 7- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (15)
”اے ایمان والو! جب تمہارا ان لوگوں سے آمنا سامنا ہو جنہوں نے کفر کیا ہے اور وہ (لشکر کی صورت میں) تمہاری طرف بڑھ رہے ہوں، تو تم انہیں اپنی پیٹھیں مت دکھانا۔“
حدیث نمبر: 12362
12362- عن أبى هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات.قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الوصايا (2766)، ومسلم في الإيمان (89) كلاهما من طريق سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد المدني، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 12362 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في الوصايا (2766)، ومسلم في الإيمان (89) كلاهما من طريق سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد المدني، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، فذكره.
0
وأما ما روي عن بشير بن الخصاصية السدوسي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأبايعه، قال: فاشترط علي: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن أقيم الصلاة، وأن أؤدي الزكاة، وأن أحج حجة الإسلام، وأن أصوم شهر رمضان، وأن أجاهد في سبيل الله.فقلت: يا رسول الله، أما اثنتان، فوالله ما أطيقهما: الجهاد والصدقة، فإنهم زعموا أنه من ولى الدبر، فقد باء بغضب من الله، فأخاف إن حضرت تلك جشعت نفسي، وكرهت الموت، والصدقة فوالله ما لي إلا غُنيمة وعشر ذود، هن رسل أهلي وحمولتهم.قال: فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، ثم حرك يده، ثم قال: ((فلا جهاد ولا صدقة، فبم تدخل الجنة إذًا؟)).قال: قلت: يا رسول الله، أنا أبايعك.قال: فبايعته عليهن كلهن.فهو غريب.
0
رواه أحمد (21952)، والطبراني في الكبير (2/32)، والحاكم (2/79-80)، والبيهقي (9/20) كلهم من طرق عن جبلة بن سُحيم، عن أبي المثنى مؤثر بن نفادة الكوفي قال: سمعتُ بشير بن الخصاصية السدوسي قال: فذكره.
0
وأبو المثنى مؤثر بن نفادة لم يوثقه إلا ابن حبان والعجلي، ولذا قال عنه الحافظ: " مقبول" أي عند المتابعة.ولم أجد له متابعا.وفي لفظه غرابة.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 12362 in Urdu