قوله: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ أي: أمر الله النساء المؤمنات بِغضِّ البصر عن نظرة الإعجاب والشهوة والفتنة دون نظر الحاجة والضرورة والرؤية العامة.
وأما ما روي عن أم سلمة قالت: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده ميمونة، فأقبل ابن أم مكتوم، وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: احتجبا منه. فقلنا: يا رسول الله، أليس أعمى، لا يُبصِرنا، ولا يعرفنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أفعمياوان أنتما، ألستما تبصرانه؟. فهو ضعيف.
رواه أبو داود (4112) ، والترمذي (2778) ، والنسائي في الكبرى (9197-9198) ، وأحمد (26537) ، وابن حبان (5576) كلهم من طريق الزهري، قال: حدثنى نبهان مولى أم سلمة، عن أم سلمة، قالت: فذكرته.
ونبهان مولى أم سلمة في عداد المجهولين، ولا يعلم له متابع. وقال أحمد:"نبهان روي حديثين عجيبين". وذكر هذا الحديث منهما.
وهو حديث مخالف لأحاديث أخرى صحيحة، منها حديث فاطمة بنت قيس عند مسلم (1480) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في حديث طويل: اعتدى عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنينى.... الحديث.
ولا يصح تخصيص هذا الحديث بأمهات المؤمنين؛ لأنهن أيضا كن ينظرن إلى الرجال عند الخروج من البيت، وفي المسجد، وفي السفر، والحج غيرها.
وقوله: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

قوله: وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن اي: امر الله النساء المؤمنات بغض البصر عن نظرة الإعجاب والشهوة والفتنة دون نظر الحاجة والضرورة والرؤية العامة.
واما ما روي عن ام سلمة قالت: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده ميمونة، فاقبل ابن ام مكتوم، وذلك بعد ان امرنا بالحجاب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: احتجبا منه. فقلنا: يا رسول الله، اليس اعمى، لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: افعمياوان انتما، الستما تبصرانه؟. فهو ضعيف.
رواه ابو داود (4112) ، والترمذي (2778) ، والنسائي في الكبرى (9197-9198) ، واحمد (26537) ، وابن حبان (5576) كلهم من طريق الزهري، قال: حدثنى نبهان مولى ام سلمة، عن ام سلمة، قالت: فذكرته.
ونبهان مولى ام سلمة في عداد المجهولين، ولا يعلم له متابع. وقال احمد:"نبهان روي حديثين عجيبين". وذكر هذا الحديث منهما.
وهو حديث مخالف لاحاديث اخرى صحيحة، منها حديث فاطمة بنت قيس عند مسلم (1480) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في حديث طويل: اعتدى عند ابن ام مكتوم فإنه رجل اعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنينى.... الحديث.
ولا يصح تخصيص هذا الحديث بامهات المؤمنين؛ لانهن ايضا كن ينظرن إلى الرجال عند الخروج من البيت، وفي المسجد، وفي السفر، والحج غيرها.
وقوله: وليضربن بخمرهن على جيوبهن

12871- عن عائشة قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ شققن مُروطَهن، فاختمرن بها.
وفي رواية: لما نزلت هذه الآية: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ، أخذن أزرهن، فشققنها من قبل الحواشي، فاختمرن بها.

12871- عن عائشة قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الاول، لما انزل الله: وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن مروطهن، فاختمرن بها.
وفي رواية: لما نزلت هذه الآية: وليضربن بخمرهن على جيوبهن، اخذن ازرهن، فشققنها من قبل الحواشي، فاختمرن بها.