الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
459. 20- باب ما جاء من الوعيد للعالم الذي لا يعمل بعلمه، وإن كان علمه ينتفع به غيره
اس عالم کے حق میں وارد ہونے والی وعید کے بیان میں جو اپنے علم پر عمل نہیں کرتا، اگرچہ اس کے علم سے دوسرے لوگ نفع حاصل کر رہے ہوں۔
حدیث نمبر: 1309
1309. عن جندب بن عبدالله الأزديّ صاحب النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: انطلقتُ أنا وهو إلى البصرة، حتّى أتينا مكاناً يقال له: بيت المسكين، وهو من البصرة على مثل النوبة، فقال: هل كنت تدارس أحداً القرآن؟ قلت: نعم، قال: فإذا أتينا البصرة، فأتني بهم، فأتيته بصالح بن مسرح، وبأبي بلال، ونجدة، ونافع بن الأزرق، وهم في نفسي يومئذ من أفاضل أهل البصرة، فأنشأ يحدِّثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقـال جندب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثلُ العالم الذي يعلِّمُ النَّاسَ الخيرَ وينسى نفسه، كمثل السِّراج يضيء للنّاس ويُحْرق نفسه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يَحُولَنَّ بين أحدِكم وبين الجنّة وهو ينظر إلى أبوابها ملْءُ كَفٍّ مِنْ دمٍ أَهْراقَهُ ظُلْماً. قال: فتكلّم القومُ، فذكروا الأمر بالمعروف، والنّهي عن المنكر، وهو ساكت يسمع منهم، ثم قال: لم أرَ كاليوم قطّ أحقّ بالنّجاة إن كانوا صادقين.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبرانيّ (1681) من طريق هشام بن عمار، عن علي بن سليمان الكلبي، حدثني الأعمش، عن أبي تميمة، عن جندب بن عبدالله الأزديّ، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 1309 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه الطبرانيّ (1681) من طريق هشام بن عمار، عن علي بن سليمان الكلبي، حدثني الأعمش، عن أبي تميمة، عن جندب بن عبدالله الأزديّ، فذكر الحديث.
0
وإسناده حسن من أجل علي بن سليمان الكلبي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأساً، صالح الحديث، ليس بالمشهور.
0
وقد جاء عن عمر بن الخطاب أمير المؤمنين أنه قال: ((يفسد الزّمان ثلاثة: أئمّة مضلّون، وجدال منافق بالقرآن - والقرآن حقّ -، وزلّة العالم)).
0
انظر تخريجه في "المدخل" (833).
0
وعن ابن عباس، قال: ((ويل للأتباع من عثرات العالم، قيل: وكيف ذلك يا ابن عباس؟ قال: يقول العالم الشيء برأيه، فيلقى من هو أعلم منه برسول الله صلى الله عليه وسلم منه فيخبره ويرجع، ويقضي الأتباع بما حكم)). "المدخل" (836).
0
وعن أبي الدّرداء قال: ((إنّي لآمركم بالأمر، وما أفعله، ولكن لعلّ الله أن يأجرني فيه)). المدخل (838). وأنشأ ابنُ عيينة يقول:
0
خذ بعلمي وإن قصرتُ في عملي
0
ينفعك علمي ولا يضرُّك تقصيري
0
وعن ابن عباس قال: ((خذ الحكمة ممن سمعت، فإنّ الرّجل يتكلّم بالحكمة وليس بالحكيم، فتكون كالرمية خرجت من غير رامٍ)). "المدخل" (843).
0
وعن سعيد بن أبي بردة، قال: ((كان يقال: الحكمة ضالّة المؤمن يأخذها حيث وجدها)). "المدخل" (844).
0
وروي مرفوعاً ولا يصح، رواه الترمذيّ (2687)، وابن ماجه (4169) كلاهما من طريق عبدالله بن نمير، عن إبراهيم بن الفضل، عن سعيد المقبريّ، عن أبي هريرة، مرفوعاً، ولفظه: ((الحكمة ضالّة المؤمن، فحيث وجدها فهو أحقُّ بها)).
0
قال الترمذيّ: ((هذا حديث غريب لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه، وإبراهيم بن الفضل المخزوميّ ضعيف في الحديث)).
0
قلت: وهو كما قال فإنّ إبراهيم بن الفضل المخزوميّ المدنيّ أبو إسحاق، ويقال: إبراهيم بن إسحاق، أهل العلم مطبقون على تضعيفه، وقال الدّارقطنيّ: ((متروك))، واعتمده الحافظ في التقريب.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 1309 in Urdu