🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
5673. 1- باب قوله: وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (1) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا (2) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (3) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا (4) فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا (5) يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9) يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12) فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (14)
اللہ تبارک و تعالیٰ کے ارشاد کا بیان: ”قسم ہے ان فرشتوں کی جو (کفار کی روحیں) شدت سے کھینچتے ہیں، اور ان کی جو (مومنوں کی روحیں) نرمی سے نکال لیتے ہیں، اور ان کی جو (حکمِ الٰہی بجا لانے کے لیے) تیزی سے تیرتے ہوئے جاتے ہیں، پھر ان کی جو (احکام کی تعمیل میں) ایک دوسرے سے آگے بڑھتے ہیں، پھر ان فرشتوں کی جو (امرِ الٰہی کے مطابق کائنات کے) معاملات کی تدبیر کرتے ہیں؛ جس دن لرزا دینے والی (صور کی پہلی آواز) زمین کو ہلا ڈالے گی، جس کے پیچھے پیچھے دوسری آنے والی (آواز) آئے گی، اس دن کتنے ہی دل (خوف سے) دھڑک رہے ہوں گے، جن کی آنکھیں (ذلت سے) جھکی ہوں گی، وہ (منکرینِ بعث) کہتے ہیں: کیا واقعی ہمیں ہماری پہلی حالتِ زندگی کی طرف لوٹا دیا جائے گا؟ کیا اس وقت بھی جب ہم بوسیدہ ہڈیاں بن چکے ہوں گے؟ انہوں نے کہا کہ (اگر ایسا ہوا تو) پھر یہ واپسی سراسر خسارے کا سودا ہوگی، حالانکہ وہ تو محض ایک زوردار کڑک ہوگی، اور وہ سب اچانک ایک چٹیل میدان میں موجود ہوں گے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q13666
قوله: وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا هي الملائكة التي تنزع نفوس بني آدم، وهو قول أكثر المفسرين.
وقوله: وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا قال ابن عباس: هي نفس المؤمن تنشط للخروج عند الموت، لما يرى من الكرامة، لأنه تعرض عليه الجنة قبل أن يموت.
وقوله: وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا قيل: هي النجوم والشمس والقمر تسبح في السماء، كما قال تعالى: كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [الأنبياء: 33] .
وقوله: فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا قيل: هي الخيل.
وقوله: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا قيل: هم الملائكة وُكِّلوا بتسيير أمور الدنيا من بداية الخلق إلى نهايته، وهو النفخ في الصور.
أقسم الله سبحانه وتعالى بهذه المخلوقات، وحذف جواب الشرط لتحقق وقوعه وهو الحساب يوم يبعثون بدلالة الآيات التي بعدها ولكن قال النحويون: لا يجوز حذف اللام في جواب اليمين، لأنها إذا حذفت لم يعرف موضعها.
قال ابن جرير في تفسيره (24/68) :"والصواب من القول في ذلك عندنا أن جواب القسم في هذا الموضع مما استغني عنه بدلالة الكلام، فترك ذكره".
وقوله: يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ النفخة الأولى، ويموت منها جميع الخلائق من في السموات والأرض.
وقوله: تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ وهي النفخة الثانية، يحيى منها جميع الخلائق.
وهما الصيحتان، كما جاء في قوله تعالى: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ [الزمر: 68] .

اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13666
13666- عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (21241) عن وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: حسن

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 13666 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أحمد (21241) عن وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، فذكره.
0
ورواه ابن جرير في تفسيره (24/67) عن كريب، قال: حدثنا وكيع، بإسناده، وقال فيه: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) فقال: ((جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه)).
0
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.
0
ورواه أبو نعيم في الحلية (8/377) من طريق وكيع، وزاد في أول الحديث: ((من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة)) وكذا رواه أيضا الحاكم (4/308) من حديث عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان. فلم يتفرد وكيع بهذه الزيادة كما قال أبو نعيم.
0
ورواه الترمذي (2457) والحاكم (2/421) من حديث قبيصة بن عقبة، عن سفيان، وجاء فيه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل، قام فقال: ((يا أيها الناس! اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة، تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه)) قال أُبَي: قلت: يا رسول الله، إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال: ((ما شئت)) قال: قلت: الربع؟ قال: ((ما شئت، فإن زدت فهو خير لك)) قال: قلت: فالثلثين؟ قال: ((ما شئت، فإن زدت فهو خير لك)) قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: ((إذا تُكْفى همُّك، ويُغفَر لك ذنبك)).
0
قال الترمذي: "هذا حديث حسن"، وفي نسخة: "حسن صحيح".
0
وقال الحاكم: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه".
0
يظهر من هذا أن أبي بن كعب كان يُجَزِّئُ هذا الحديث، فيروي مرة جزءا، وأخرى جزءا، فجمعها قبيصة عن سفيان، ورواه غيره مجزءا، وليس فيه شيء منكر وغريب.
0
وقوله: يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ أي: أئنا لنحيا بعد موتنا، ونبعث من مكاننا هذا؟ وهي شبهة جميع المشركين والمعاندين، ويرون أنه شيء مستحيل، ولكنهم نسوا قدرة الله تعالى الذي خلقهم من عدم، وإن الخلقة الثانية أهون من الخلقة الأولى.
0
الْحَافِرَةِ: أول الحال وابتداء الأمر، تقول العرب: رجع فلان في حافرته، أي: رجع من حيث جاء.
0
وقوله: أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً أي: بالية.
0
قَالُوا أي: المنكرين تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ رجعة خائبة، يعني: إن رددنا بعد الموت لنخسرن بما يصيبنا بعد الموت من العذاب.
0
وقوله: فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (14) أي: على وجه الأرض بعد أن كانوا في جوفها، وذلك بعد النفخة الأخيرة، في قوله: زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ أي: صيحة واحدة، وهو النفخ في الصور.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 13666 in Urdu