الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
5682. 3- باب قوله: وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ
باری تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں ہے ”اور جب زندہ درگور کی جانے والی بچی سے دریافت کیا جائے گا“۔
حدیث نمبر: Q13681
قوله: الْمَوْءُودَةُ هي البنت التي كان أهل الجاهلية يدسونها في التراب كراهيةً لها، قال تعالى: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ [النحل: 58-59]
وكان الرجل من العرب إذا ولدتْ له بنتٌ، وأراد أن يستحييها ألبسها جُبّةً من صوفٍ أو شعرٍ، وتركها ترعى له الإبلَ والغنمَ في البادية، وإذا أراد أن يقتلها تركها حتى إذا صارتْ سداسية، قال لأمها: زَيِّنيها حتى أذهب بها إلى أحمائها، وقد حفر لها بئرًا في الصحراء، فإذا بلغ بها البئر قال لها: انظري إلى هذه البئر، فيدفعها من خلفها في البئر، ثم يهيل على رأسها الترابَ حتى يستوي البئر بالأرض، ذكره البغوي في تفسير سورة النحل.
والمؤودة تُسأل يوم القيامة بأنها على أي ذنب قتلت؟ ليكون ذلك تهديدًا وتقريعًا لقاتلها، فإنه إذا سئلَ المظلومُ فما الظنُّ بالظالم إذا؟ فهو يُسأل عن هذا الذنب من باب أولى، ويجازى عليه عند الله تعالى يوم القيامة.
وكان الرجل من العرب إذا ولدتْ له بنتٌ، وأراد أن يستحييها ألبسها جُبّةً من صوفٍ أو شعرٍ، وتركها ترعى له الإبلَ والغنمَ في البادية، وإذا أراد أن يقتلها تركها حتى إذا صارتْ سداسية، قال لأمها: زَيِّنيها حتى أذهب بها إلى أحمائها، وقد حفر لها بئرًا في الصحراء، فإذا بلغ بها البئر قال لها: انظري إلى هذه البئر، فيدفعها من خلفها في البئر، ثم يهيل على رأسها الترابَ حتى يستوي البئر بالأرض، ذكره البغوي في تفسير سورة النحل.
والمؤودة تُسأل يوم القيامة بأنها على أي ذنب قتلت؟ ليكون ذلك تهديدًا وتقريعًا لقاتلها، فإنه إذا سئلَ المظلومُ فما الظنُّ بالظالم إذا؟ فهو يُسأل عن هذا الذنب من باب أولى، ويجازى عليه عند الله تعالى يوم القيامة.
حدیث نمبر: 13681
13681- عن النعمان بن بشير يقول: سمعتُ عمر بن الخطاب يقول: وسئل عن قوله وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) قال: جاء قيسُ بنُ عاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني وأدتُ ثمانيَ بناتٍ لي في الجاهلية قال: اعتقْ عن كلِّ واحدةٍ منها رقبةً قلتُ: إني صاحبُ إبلٍ قال: اهدِ إنْ شئتَ عن كل واحدةٍ منهن بدنةً
تخریج الحدیث: «حسن: رواه البزار في مسنده (238)، والطبراني في الكبير (18/337) –والسياق له-كلاهما من طريق الحسين بن مهدي الأُبلّي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا إسرائيل، حدثنا سماك بن حرب، قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 13681 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
ويقوّيه ما رواه عبدالرزاق في تفسيره (3512) عن معمر، عن قتادة في قوله تعالى: وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ قال: جاء قيس بن عاصم التميمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم... الحديث بمثله. ورجاله ثقات إلا أنه مرسل.
0
قوله: اعتقْ عن كلِّ واحدةٍ منها رقبةً أمره النبي صلى الله عليه وسلم تطييبا لخاطره، وليس لكفارة ما فعله في الجاهلية، لأن الإسلام يهدمُ ما كان قبله.
0
وأما رواه الإمام أحمد (15923)، والنسائي في الكبرى (11585) من حديث داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة، عن سلمة بن يزيد الجعفي قال: ذهبتُ أَنَا وَأَخِي إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، قلتُ: يَا رَسُولَ الله، إِنَّ أُمَّنَا كَانَتْ في الجاهلية تَقْرِي الضَّيْفَ، وتَصِلُ الرَّحِمَ، هَلْ ينفعُها عَمَلُها ذلك شَيْئًا؟، قَالَ: ((لَا)) قَالَ: فَإِنَّهَا وَأَدَتْ أُخْتًا لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لم تبلغ الحنثَ، فقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المَوْءُودَةُ والْوَائِدَةُ فِي النَّارِ، إِلَّا أَنْ تُدْرِكَ الْوَائِدَةُ الْإِسْلَامَ)). والسياق للنسائي.
0
فهو مع جَوْدَةِ إسنادِه في متنه نكارةٌ، فإنَّ الموءودةَ –وهي البنتُ غير البالغة تُدفنُ حَيَّةً- لا ذنبَ لها، ومن ذهبَ إلى ظاهر الإسناد صحّحَ هذا الحديثَ أو حسّنَه، ولكنه لم يوفّق في الإجابة عن هذه النكارة.
0
وكذلك ما رُوِيَ عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الوائدة والموءودةُ في النار)) رواه أبو دود (4717) فمع وجود نكارةٍ في متنه، في إسناده ضعفٌ.
0
انظر تفصيل ذلك في كتاب الإيمان، باب القدر.
0
حسن: رواه البزار في مسنده (238)، والطبراني في الكبير (18/337) –والسياق له-كلاهما من طريق الحسين بن مهدي الأُبلّي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا إسرائيل، حدثنا سماك بن حرب، قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: فذكره.
0
وإسناده حسن من أجل سماك بن حرب فإنه حسن الحديث في غير روايته عن عكرمة، وهذا منه.، والحسين بن مهدي الأُبلّي قال عنه أبو حاتم: صدوق.
0
قال الهيثمي في المجمع (7/134): "رواه البزار والطبراني، ورجال البزار رجال الصحيح غير حسين بن مهدي الأُبلّي وهو ثقة".
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 13681 in Urdu