صحيح: رواه البخاري في التفسير (4940) عن سعيد بن النضر، أخبرنا هشيم، أخبرنا أبو بشر جعفر بن إياس، عن مجاهد، قال: قال ابن عباس: فذكره.

يعني يمر على الإنسان أحوال وأطوار متعددة متباينة في الخلق من النطفة إلى العلقة، إلى المضغة، إلى نفخ الروح.

ثم يولد طفلًا، ثم يكون شابًّا، ثم يكون كهلا ثم يموت، ثم يبعث يوم القيامة ليجازى بأعماله.

والمعنى الثاني: حالًا بعد حال، رخاء بعد شدة، وشدَّةً بعد رخاء، وغنًى بعد فقر، وفقرًا بعد غنى، وصحةً بعد سقم، وسقمًا بعد صحة.

وكل هذه المعاني منقولة من السلف.

وهذا يدل على وجود الخالق المعبود، ولكن كثيرًا من الناس لا يؤمنون به.

وقوله: وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ أي لا يخضعون لأوامره ولا ينتهون عن نواهيه.