🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
6024. 4- باب ما جاء في النهي عن التكني بأبي القاسم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حیاتِ مبارکہ کے دوران آپ کی کنیت ”ابوالقاسم“ اختیار کرنے کی ممانعت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14498
14498- عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: وُلِدَ لرجل منا غلامٌ فسماه القاسم، فقالت الأنصار: لا نكنيك أبا القاسم، ولا ننعمك عينا، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ولد لي غلامٌ، فسميته القاسم، فقالت الأنصار: لا نكنيك أبا القاسم، ولا ننعمك عينا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أحسنت الأنصار، سموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم.
وزاد في لفظ: أقسم بينكم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فرض الخمس (3115) عن محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 14498 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في فرض الخمس (3115) عن محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: فذكره.
0
ورواه مسلم في الآداب (2133: 5) من طريق وكيع عن الأعمش به مقتصرا على المرفوع فقط، والزيادة له.
0
وأكثر مسلم (2133: 3-7) من تخريج طرقه وألفاظه، وفي بعضها اقتصر على المرفوع، وفي بعضها ذكر القصة، ووقع في بعضها أن الأنصاري سمى ولده محمدا.
0
ورواه البخاري (3114) من طرق عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبدالله، وبيّن الاختلاف هل أراد الأنصاري أن يسمي ابنه محمدا أو القاسم.
0
قال ابن حجر: "وأشار (يعني البخاري) إلى ترجيح أنه أراد أن يسميه القاسم برواية سفيان –هو الثوري- له، عن الأعمش فسماه القاسم، ويترجح أنه أيضا من حيث المعنى لأنه لم يقع الإنكار من الأنصار عليه إلا حيث لزم من تسمية ولده أن يصير يكنى أبا القاسم" اهـ. فتح الباري شرح حديث (3114،3115)
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 14498 in Urdu