حسن: رواه الإمام أحمد (6225) عن نوح بن ميمون، وعن سريج بن النعمان (5949) كلاهما عن عبدالله بن عمر العمري، عن سعيد المقبري قال: فذكره.

وعبدالله بن عمر هو: ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري ضعّفه أكثرُ أهل العلم، وقال أحمد بن حنبل: صالح لا بأس به، وقال ابن معين في رواية: ليس به بأس يُكتب حديثه، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق وفي حديثه اضطراب، وقال ابن عدي: لا بأس به في روايته، صدوق.

وقد توبع، تابعه أخوه عبد الله بن عمر العمري (المصغّر الثقة) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن ابن عمر به مثله.

رواه الدارقطني في العلل (13/177) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن عبيدالله بن عمر به مرفوعا.

ولكن خالفه يحيى بن سعيد القطان وعبد الله بن نمير فروياه عن عبيد الله بن عمر به موقوفا.

والموقوف أقوى وأصحّ من حيث الإسناد، لكنّ أبا أسامة حماد بن أسامة ثقة ثبت فزيادته مقبولة لا سيما وقد توبع كما سبق.

وللحديث إسناد آخر يقوّي المرفوع.

وهو ما رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (8/198) عن زيد بن علي بن أبي بلال المقري، ثنا علي بن بشر بن سلامة، ثنا إبراهيم بن يوسف المصري، ثنا عمران بن عيينة، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجلس الرجلُ إلى الرجلين إلا على إذنٍ منهما إذا كانا يتناجيان.

وقال: "غريب من حديث عبدالعزيز وعمران أخي سفيان، تفرّدَ به إبراهيم بن يوسف فيما ذكره أبو الحسن الحافظ الدارقطني".

وبهذه الأسانيد يرتقي الحديث إلى درجة الحسن.