صحيح: رواه الإمام أحمد (5995)، والبخاري في الأدب المفرد (549) كلاهما من طريقين عن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي، قال: سمعت عكرمة بن خالد المخزومي، يقول: سمعت ابن عمر يقول فذكره.

قال الهيمثي في المجمع (1/98): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

قوله: تعظّمَ في نفسه أي تكبّرَ، وقوله: اختالَ: أي أظهر التكبر.

وفي معناه عن عبد الله بن حَنْظَلَةَ أَنَّ عَبْدَ الله بْنَ سَلاَمٍ مَرَّ فِي السُّوقِ، وعَلَيْهِ حُزْمَةٌ مِنْ حَطَبٍ، فَقِيلَ لَهُ: أَلَيْسَ قَد أَغْنَاكَ الله تَعَالَى عَنْ هَذَا؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَقْمَعَ الْكِبْرَ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ((لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ)).

أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد (ص 182)، وأبو يعلى كما في المطالب العالية (3226)، والطبراني في الكبير (14946)، والبيهقي في الشعب (7850) كلهم من طريق محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي، حدثنا إسماعيل بن سنان، حدثنا عكرمة بن عمار، عن محمد بن القاسم، قال: زعم عبد الله بن حنظلة قال: فذكره.

ووردَ في زوائد الزهد القاسم بن محمد بدل محمد بن القاسم لعله حصلَ قلبٌ لأن في جميع المصادر ورد محمد بن القاسم.

ومحمد بن القاسم في عداد المجهولين لأنه لم يروِ عنه غير عكرمة بن عمار، ولم يوثّقه أحدٌ إلا أن ابن حبان ذكره في ثقاته على قاعدته.