🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
6278. 3- باب من كان له امرأة ومسكن فهو من الأغنياء
”جس شخص کے پاس بیوی اور رہنے کا مکان ہو، وہ غنی (مالداروں) میں سے ہے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15276
15276- عن أبي عبدالرحمن الحبلي يقول: سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص وسأله رجل فقال: ألسنا من فقراء المهاجرين؟ فقال له عبدالله: ألك امرأة تأوي إليها؟ قال: نعم، قال: ألك مسكن تسكنه؟ قال: نعم. قال: فأنت من الأغنياء، قال: فإن لي خادما، قال: فأنت من الملوك.
قال أبو عبدالرحمن: وجاء ثلاثة نفر إلى عبدالله بن عمرو بن العاص وأنا عنده فقالوا: يا أبا محمد، إنا والله ما نقدر على شيء، لا نفقة ولا دابة ولا متاع، فقال لهم: ما شئتم إن شئتم رجعتم إلينا فأعطيناكم ما يسر الله لكم، وإن شئتم ذكرنا أمركم للسلطان، وإن شئتم صبرتم، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا قالوا: فإنا نصبر، لا نسأل شيئا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الزهد (2979) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح، أخبرنا ابن وهب، أخبرني أبو هانئ، سمع أبا عبدالرحمن الحبلي يقول: فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 15276 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه مسلم في الزهد (2979) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح، أخبرنا ابن وهب، أخبرني أبو هانئ، سمع أبا عبدالرحمن الحبلي يقول: فذكره.
0
وأما ما روي مرفوعا عن جمعٍ من الصحابة: ((من أصبح منكم معافى في جسده، آمنا في سربه، عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا)). فكلها ضعيفة وليس شيء منها على شرط "الجامع الكامل".
0
وأما ما رُوِيَ عن ثوبان قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسكن الكفور، فإن ساكن الكفور كساكن القبور. فهو منكر.
0
رواه البخاري في الأدب المفرد (579، 580) بإسنادين عن بقية بن الوليد، حدثني صفوان قال: سمعت راشد بن سعد يقول: سمعت ثوبان يقول: فذكره.
0
وبقية بن الوليد هو الحمصي وفيه كلام معروف لأهل العلم من التدليس وغيره.
0
فأما التدليس فإنه صرّح بالتحديث فزالت شبهته، ولكن فيه كلام آخر.
0
قال سفيان بن عيينة: لا تسمعوا بقية ما كان سنّة، واسمعوا منه ما كان ثواب وغيره.
0
وقال ابن المبارك: كان يكتب عمن أقبل وأدبر.
0
وقد طُلِبَ منه كتاب صفوان (هو ابن عمرو الحمصي ثقة) فلم يُحضِرْ.
0
وقال الخطيب: في حديثه مناكير، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
0
فهذا الكلام من العلماء يدل على أن بقية بن الوليد أخطأ في هذا الحديث، وإنه من مناكيره، وليس لحديثه هذا أصلٌ ثابتٌ، فإنه لم يثبت النهيُ عن السكنى في القرى، لا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين، وكانت القرى بكثرة، ولم يأمر أحدٌ منهم بالنقل من القرى إلى المدن، فهذا الحديث يُعَدّ من غرائب بقية ومناكيره.
0
ولا ينفعه ما رواه ابنُ عدي في الكامل (3/1196) من طريق أبي مهدي سعيد بن سنان الحمصي، عن راشد بن سعد، عن ثوبان وفيه: يا ثوبان لا تسكن الكفور، فإن ساكن الكفور كساكن القبور، ولا تأمرن على عشرة، فإنه من تأمّر على عشرة جاء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه، فكَّه الحقُّ، أو أوثقه الظلمُ.
0
فإنّ سعيد بن سنان الحمصي ضعيفٌ، ضعّفه أحمد وابنُ معين، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث. ذكره ابنُ عدي في كامله.
0
فلعل هذا القول قيل لثوبان بمناسبة، فرفعه أحدُ الرواة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 15276 in Urdu