حسن: رواه أبو داود (3337)، وابن ماجه (3579)، والنسائي (4593)، والحاكم (2/30) كلهم من حديث شعبة، عن سماك بن حرب، عن مالك بن عميرة فذكره. وإسناده حسن من أجل سماك فإنه حسن الحديث.

وقال أبو داود وغيره: "القول فيه قول سفيان، عن سماك بن حرب، عن سويد بن قيس".

قلت: إنْ صحَّ قولهم فالخطأ من سماك بن حرب، وإلا فإنه يحمل على أنه سمع من الاثنين.

قوله: "سراويل" جمع سروال وأصله: "شلوار" كلمة أعجمية، وهي من لباس الفرس، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أعجبه لتستره وعدم كشف العورة في الجلوس والنوم.

والنبي صلى الله عليه وسلم هل لبسه؟لم أقف على نص صريح أنه لبسه لأن غالب لبسه الإزار إلا أن يقال: إنه لم يتيسر له ليلبسه.

وأما ما روي عن أبي هريرة قال: دخلت يوما السوق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس إلى البزازين، فاشترى سراويلا بأربعة دراهم وكان لأهل السوق وزان يزن، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اتزن وأرجح»، فقال الوزان: إن هذه لكلمة ما سمعتها من أحد، فقال أبو هريرة: فقلت له: كفى بك من الرهق والجفاء في دينك أن لا تعرف نبيك، فطرح الميزان، ووثب إلى يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يقبلها، فحذف رسول الله صلى الله عليه وسلم يده منه، فقال: «ما هذا؟ إنما يفعل هذا الأعاجم بملوكها، ولست بملك، إنما أنا رجل منكم»، فوزن وأرجح، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السراويل. فهو ضعيف جدا.

رواه أبو يعلى (6162) عن عباد بن موسى، حدثنا يوسف بن زياد، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن الأغر بن مسلم يكنى أبا مسلم، عن أبي هريرة فذكره.

ويوسف بن زياد هو البصري ضعيف جدا. وبه أعلّه الهيثمي في المجمع (5/121-122).وشيخه أضعف منه وهو عبد الرحمن بن زياد الإفريقي كان يروي الموضوعات عن الثقات. وضعّفه أيضا الحافظ ابن حجر في الفتح (10/273).