حسن: رواه أحمد (21786) عن أبي عامر، حدثنا زهير يعني ابن محمد، عن عبدالله يعني ابن محمد بن عقيل، عن ابن أسامة بن زيد، أن أباه أسامة قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يكن في حديثه ما ينكر عليه.

ورواه مسدد كما في المطالب (2225) عن بشر بن المفضل، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن عمر قال: أتت النبي صلى الله عليه وسلم حلة وثوب شامي، فكساني الحلة، وكسى أسامة الثوب، فرحت في حلتي، وقال صلى الله عليه وسلم لأسامة: ((ما صنعت بثوبك؟)) قال: كسوته امرأتي. قال صلى الله عليه وسلم: ((فمرها تلبس تحته ثوبا شفيفا لا يصف حجم عظامها للرجال)).

والصحيح أن الحديث حديث أسامة، وزهير بن محمد ثقة ثبت في أهل الحجاز، وقد تابعه عددٌ من الرواة، ولم يتابع أحد بشر بن المفضل وهو ثقة أيضا.

وقوله: "قبطية" نسبة إلى قبط مصر، وهي ثياب من كتان رقيق كانت أقباط مصر يعملونها.

وقوله: "كثيفة" أي غليظة لكن لنعومتها ورقتها تصف حجم ما تحتها.

وفي معناه ما روي عن دحية بن خليفة الكلبي نفسه أنه قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباطي، فأعطاني منها قبطية، فقال: «اصدعها صدعين، فاقطع أحدهما قميصا، وأعط الآخر امرأتك تختمر به»، فلما أدبر، قال: «واْمر امرأتك أن تجعل تحته ثوبا لا يصفها».

رواه أبو داود (4116) من طريقين عن ابن وهب، أخبرنا ابن لهيعة، عن موسى بن جبير، أن عبيد الله بن عباس، حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية، عن دحية بن خليفة الكلبي

قال أبو داود: "رواه يحيى بن أيوب، فقال: عباس بن عبيد الله بن عباس".

قلت: ورواه الحاكم (4/187) من طريق يحيى بن أيوب قال: حدثني موسى بن جبير أن عباس بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب، حدثه عن خالد بن يزيد به مثله.

قال الحاكم: "صحيح الإسناد"، وتعقبه الذهبي فقال: "فيه انقطاع" يعني خالد بن يزيد بن معاوية لم يلق دحية بن خليفة الكلبي، فالصحيح أنه حديث أسامة بن زيد.