حسن: رواه أبو داود (128) عن قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني، قالا: حدَّثنا الليث، عن ابن عجلان، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عنها.

وإسناده حسن؛ فإنَّ محمد بن عجلان حسن الحديث، وكذا عبدالله بن محمد ابن عقيل، والليث هو ابن سعد المصري.

وقولها: ((فمسح الرّأس كلَّه)) فيه دليل على تعميم مسح الرأس كلّه.

قال أبو عبيد في ((الطهور)) (ص357) ((وهو قول أهل الأثر والإتباع)).

واختلف أهل الرأي فقال بعضُهم: يجزئه أن يمسح الربع منه فصاعداً، وبعضهم يستحسن النصف. قال: إن الذي عندنا في ذلك الاخذ بالاثار التي روينا في صدر هذا الكتاب من مسح الرأس كله. يتوخى الرجل أن لا يبقى منه شيء كما يفعله في مسح الوجه للتيمم، لأنهما في التنزيل بلفظ واحد، ثم فسَّرته السنة بالاخبار التي ذكرنا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فأما توقيت النصف والربع فإنه لا يجوز لأحدٍ إلاَّ أن يوجد علمه في كتابٍ أو سنةٍ أو إجماعٍ)). انتهى.