🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
6434. 45- باب أن هذه الأمة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة
اس بیان میں کہ ”یہ امت تہتر فرقوں میں منقسم ہو جائے گی“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15872
15872- عن أبي عامر عبد الله بن لحي قال: حججنا مع معاوية بن أبي سفيان، فلما قدمنا مكة قام حين صلى صلاة الظهر، فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة -يعني الأهواء- كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة، وإنه سيخرج في أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء، كما يتجارى الكلب بصاحبه، لايبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله، والله، يا معشر العرب، لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوم به.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (16937) والسياق له، وأبو داود (4597)، والدارمي (2560)، وابن أبي عاصم في السنة (1، 2)، وصحّحه الحاكم (1/128) كلهم من طرق عن صفوان بن عمرو، حدثني أزهر بن عبدالله الحرازي، عن أبي عامر عبدالله بن لحي الهوزني فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: حسن

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 15872 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أحمد (16937) والسياق له، وأبو داود (4597)، والدارمي (2560)، وابن أبي عاصم في السنة (1، 2)، وصحّحه الحاكم (1/128) كلهم من طرق عن صفوان بن عمرو، حدثني أزهر بن عبدالله الحرازي، عن أبي عامر عبدالله بن لحي الهوزني فذكره.
0
وإسناده حسن من أجل أزهر بن عبدالله الحرازي فإنه حسن الحديث. وحسّنه أيضا ابن حجر في تخريج أحاديث الكشاف (62).
0
قوله: "الكَلَب" بفتحتين، داء يصيب الإنسان من عضَّ الكلب المجنون.
0
وفي معناه ما روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص. رواه الترمذي (2641)، وفيه عبد الرحمن بن زياد الافريقي ضعيف.
0
قال الخطابي في معالم السنن: "فيه دلالة على أن هذه الفرق كلها غير خارجة من الدين، إذْ قد جعلهم النبي صلى الله عليه وسلم كلهم من أمته، وفيه أن المتأول لا يخرج من الملة وإنْ أخطأ في تأويله"اهـ.
0
قلت: وهو كما قال وقوله: "كلها في النار إلا واحدة" أي ان هذه الفرق لا تدخل الجنة دخولا أوليًّا، كما أنها لا تبقى في النار على وجه التأبيد بخلاف الفرقة الناجية فإنها تدخل الجنة دخولا أوليا.
0
وقوله: "ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة" ليس المراد به الحصر، وإنما المراد به الكثرة لأن الحصر ليس بمطابق للواقع.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 15872 in Urdu