وشريح بن عبيد لم يدرك عليا ففيه انقطاع.

وصفوان هو: ابن عمرو بن هرم السكسكي من رجال الصحيح، وقد تكلم فيه النسائي.

ورواه عبد الرزاق في مصنفه (20455) عن معمر، عن الزهري، عن عبدالله بن صفوان قال: قال رجل يوم صفين: اللهم العنْ أهل الشام، قال: فقال علي: لا تسب أهل الشام جمًّا غفيرًا، فإن بها الأبدال، فإن بها الأبدال، فإن بها الأبدال.

وهذا إسناد صحيح، ومعنى الأبدال هنا الذي يُبدلون المنكر، وينشرون المعروف، وقد رُوي عن بعض السلف أن فلانا كان من الأبدال.

قال الإمام أحمد: إن لم يكونوا أصحاب الحديث فمن هم؟.

وقال أيضا: إن كان من الأبدال في العراق أحد فأبو إسحاق إبراهيم بن هانئ كما في علل الدارقطني (6/29).

وقال يزيد بن هارون: الأبدال هم أهل العلم. وقال الإمام الشافعي في بعضهم: كنا نعد من الأبدال. وقال البخاري في التاريخ الكبير (7/127) في ترجمة فروة بن مجالد: "وكانوا لا يشكون في أنه من الأبدال، مستجاب الدعوة.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (4/97): "وأما أهل العلم فكانوا يقولون: هم الأبدال؛ لأنهم أبدال الأنبياء، وقائمون مقامهم حقيقة، ليسوا من المعدمين الذين لا يعرف لهم حقيقة، كل منهم يقوم مقام الأنبياء في القدر الذي ناب عنهم فيه، هذا في العلم والمقال، وهذا في العبادة والحال، وهذا في الأمرين جميعًا، وكانوا يقولون: هم الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة، الظاهرون على الحق؛ لأن الهدى ودين الحق الذي بعث الله به رسله معهم، وهو الذي وعد الله بظهوره على الدين كله، وكفى بالله شهيدًا. انتهى.

وأما ما روي عن جماعة من الصحابة عن وجود الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد فكلها باطلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال الحافظ ابن القيم في المنار المنيف (307).

وقال: "وأقرب ما فيها لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم البُدلاء، كلما مات رجل منهم أبدل الله مكانه رجلا آخر، ذكره أحمد، ولا يصح أيضا فإنه منقطع". اهـ

وهو كما قال، وقد سبق تخريجه.

حسن: رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (1/8) عن عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا يحيى بن أيوب، عن ابن عجلان، عن عياض بن عبدالله، عن عبد الله بن عمرو قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن عجلان المدني فإنه حسن الحديث.

وإسماعيل بن عبد الله هو الملقّب بسمّويه ثقة حافظ، وعبدالله بن جعفر هو: ابن أحمد بن فارس الأصبهاني ترجمَ له الذهبيُّ في السير (15/553) وقال: كان من الثقات العبّاد، ونقل توثيقَه عن ابن مردويه.

وأما أحاديث الأبدال والأقطاب فكلها ضعيفة، وأشهرها ما روي عن علي بن أبي طالب.

قال شريح بن عبيد: ذكر أهل الشام عند علي بن أبي طالب وهو بالعراق فقالوا: العنْهم يا أمير المؤمنين، قال: لا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الأبدال يكونون بالشام، وهم أربعون رجلا، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا، يسقى بهم الغيث، وينتصر بهم على الأعداء، ويصرف عن أهل الشام بهم العذابُ)).

رواه أحمد (896) عن أبي المغيرة، حدثنا صفوان، حدثني شريح بن عبيد قال: فذكره.